martes, octubre 31, 2006

Recuerdos del exilio de Marta Zabaleta, inmortalizados en el Museo de Londres

Marta Zabaleta y Zibby Alfred, la entrevistadora

Exhibition explodes myth of sponging refugees
By Cahal Milmo
Published: 27 October 2006
One is a doctor who fled Saddam Hussein's Iraq and now runs a £1m felafel business. Another is a young Polish Roma woman who captains a boys' football team while another is a Kurdish separatist with a flourishing acting career.
The courage of Britain's refugees and their contribution to their adoptive nation were yesterday highlighted in a new exhibition designed to refute the image of asylum-seekers as a social and financial burden.
The show at the Museum of London, entitled Belonging, took two years to produce and is the first major exhibition in Britain focused on refugees. It tells the stories of 150 refugees* who arrived in the UK in the past 50 years from countries including Germany, Bosnia, Chile, Argentina and Eritrea.
Organisers said it was an attempt to redress the balance against the portrayal of refugees as "swamping" Britain in search of a lifestyle unavailable in their native countries.
The exhibition, which includes a display of alarmist headlines about asylum-seekers from newspapers including the Daily Mail and the Daily Express, was conceived by a refugee agency in London after it was inundated with complaints from clients that their image was being distorted.
Tzeggai Deres, the Eritrean director of the Evelyn Oldfield Unit and the creator of the exhibition, said: "A certain image has been created of refugees. Britain has a fine tradition of welcoming outsiders, reinforced by an inherent sense of justice and democracy. But the right-wing media has created confusion and frightened people who think their country is being invaded. In reality, refugees are people who have overcome adversity to come here and make a difference. It is time to make their stories better known."
The project recorded the oral history of each featured refugee, amassing tape recordings from 15 communities. The footage, which took two years to collect and has been stored in a sound archive, would take 400 hours to play back. Organisers said they wanted the recordings to be used to inform future generations of refugees and their children of the challenges and successes of their predecessors.
Nearly a quarter of refugees who arrive in Britain have a university degree from their native country, underlining the fact that many become successful professionals or entrepreneurs once settled in the UK. Among those featured in the exhibition are doctors, teachers, restaurateurs, scientists, a bus driver, a driving instructor and an engineer.
The stories range from Shabibi Shah, a poet who fled Afghanistan in 1984 to protect her teenage son from conscription and now works as a charity trustee, to Tesfay Sebhat, a blind Eritrean refugee and now a youth worker who arrived in Britain on Guy Fawkes' night and thought the explosions were fighting between the British authorities and the IRA.
Among the items on display are memorabilia, including a model of a refugee centre housed in a north London church, built by two women from Iran and Albania, and the Arsenal shirt worn by a Congolese teenager, Fabrice Muamba, in his first game for the club.
But with applications for asylum standing at 25,720 last year, compared to 6,156 in 1986, participants in the project said they were concerned that there has been a change in British attitudes towards refugees.
Mahdi Mahdi, who left Iraq in 1979 following intimidation from Saddam Hussein's Baathist movement and now employs 30 people in his Middle Eastern food company, said: "It worries me that the traditional culture of welcome is being eroded. It might not be obvious but it is easier to say something against asylum-seekers now than in sympathy for them. That is a big change since I arrived."
The exhibition, which is free, will run until 25 February.
Success stories
Tesfay Sebhat, 51, from Eritrea
Youth team leader in Lambeth, south London
"I lost my sight in 1978 during the war between Eritrea and Ethiopia. I came to Britain under a special UN refugee project on 5 November 1980. I didn't go out for 40 days, then asked friends to go out to a pub. My achievements are to be here, earning my bread and butter, a refugee blind person managing a whole area."
Ilona Marjanska, 18, from Poland
A-level student and first team player for Leyton Orient Ladies
"My family left Poland in 1996 when I was six because of the hatred against the Roma. My father was beaten and we were getting so much abuse. Britain was different. I learnt English within three months and made friends. My greatest ambition is to play professionally for Leyton Orient and England or Poland."
Mahdi Mahdi, 57, from Iraq
Co-owner of Mediterranean Foods Ltd
"In 1979, I left Baghdad, where I was a doctor, for political reasons. I moved to Algeria but I had to move again in 1992 because of Islamic extremists. We came to Britain. I tried to requalify as a doctor but time ran out. By chance, our neighbours were Iraqi Jews and my wife began a little business selling felafels to local shops. Now we employ 30 people and have a turnover of £1m."
Paul Sathianesan, 46, from Sri Lanka
Labour councillor in Newham, east London
"I was manager of a printing firm in Colombo. During race riots in 1983, my home was raided by police and my father arrested. I had to get out, and sought asylum when I arrived at Gatwick airport in 1985. I got a job as a cashier in a petrol station. I decided to stand as a councillor. They gave me something and now it's my turn to return something."
Shabibi Shah, 49, from Afghanistan
Poet and trustee for charity helping refugees
"I was born in Kabul. My mother persuaded my father to send me to university and I got a degree in journalism. My husband was also a journalist and he was imprisoned after the Soviet invasion in 1984. We were put up in a hostel in Woking. My husband died and I did a course in interpreting and worked for Croydon council."


* Yo represente a CARA, Council for Assissting Academic Refugees
tal vez porque fui la primera mujer becada por ellos (en 1979 -1882)cuando el grupo se llamaba de otra manera (Society for the Protection of the Science).

Fue muy hermoso poder asistir a la apertrura previa del dia de la apertura al publico.
Acudi con mis dos hijos , y alli estaban nuestras cosas: de mi habia dos libros y la maquina de escribir portatil con la cual los escribi...
Esta vez fue la primera vez que me atrevi a viajar a Londres en un anio...
Tomi fue conmigo, y Yanina me esperaba en el Museo.Y dos de sus teddy bars nos esperabana a todos...Fue muy emotivo.
Un amiga chilena, pinto nueve cuadros para representar a los poemas de su hermana, una alumna mia que vivia en mi casa en Chile, y que fue desaparecida y muerta en 1974.Una al sentir ese calor al abrazarnos comprendio que mi vida valio la pena de ser vivida, despues de todo.

Recibir tanto, tanto afecto fue muy reconfortante. Nuestros muertos/as estaran alli conmigo por siemrpe. Y tambien ahora, lo estan nuestras/os vivas/os. Como vos.
Council for Assisting Refugee Academics (CARA)
Through scholarships and targeted information and advice, CARA helps refugee academics re-establish their lives and careers so that their special knowledge and abilities may continue to benefit humankind. CARA also uses its expertise to provide advice and develop resources for the wider refugee community on education, training and employment opportunities.
London has always attracted highly skilled and educated people. Scholars and similarly highly educated professionals began arriving in London in large numbers during the 1930s. It was at this time that CARA was set up by London based academics, scholars and writers to support their colleagues who were arriving here in difficult circumstances. The exact size of the refugee academic community in London is not known but, since CARA's inception, the vast majority of academics and professionals who arrive in the UK stay in London when given the chance.
CARA's community was traditionally refugee scholars - university professors and lecturers and their families. However in the past five years our client group has widened to encompass other professionals with postgraduate degrees and vocational or professional qualifications who make use of our information and advice services. These new community members include scientific researchers, artists, health professionals, musicians, lawyers, political consultants, journalists, accountants and religious scholars. Past CARA Scholars have become members of the British Academy and have been nominated for and awarded Nobel Prizes.'

'em sent estranyament nodrit
en aquest matalaf de pallús i ramulla' ( October 2006 )
Pere Besso

aquel que me recuerda ese cholchon de paja
atravesado por los piojos y las balas
cuando estuvimos en el primer fundoliberado
en Rancagua, al Sur de Santiago,
con Rene Parra y el viejo Torof
en 1966/7

Marta Zabaleta.2006

jueves, octubre 19, 2006

Por lentitud en las refomas: ME GUSTAN LOS ESTUDIANTES

Mujeres chilenas dicen no al lucro educacional

PARIDAD GENERICA Mujer estudiante contra la bestia


Hubo mas de 367 detentido/as el martes y meircoles:

es esto el terror democratico?

lunes, octubre 16, 2006


Lunes, 16 de Octubre de 2006
Con el norte en los derechos de la mujer
El punto culminante del XXI Encuentro Nacional fue protagonizado ayer por unas diez mil mujeres que marcharon por las calles de la capital provincial. Pidieron la liberación de Tejerina y la aparición de López. Un grupo terminó frente a la Catedral, bloqueada por una guardia civil. No hubo incidentes, aunque sí choques de consignas y rezos a los gritos.

La marcha, y el encuentro mismo, fueron multitudinarios, pese a las presiones y maniobras locales para desalentar la concurrencia.
Madres tucumanas
Cierre y conclusiones
Por Carlos Rodríguez

Desde San Salvador de Jujuy

Más de diez mil mujeres desbocadas –porque no dejaron nada por decir– conmocionaron los cimientos del centro de esta ciudad y en la Iglesia Catedral, frente a la plaza Belgrano, protagonizaron un duelo verbal antológico con un numeroso grupo de católicos ortodoxos que rezaron el Padrenuestro a lo disco rayado, sin desmayo, como si sintieran la necesidad de exorcizar a la multitud. Sólo fue un desprendimiento de la marcha reivindicativa del XXI Encuentro Nacional de Mujeres, unas dos o tres mil personas, el que llegó hasta las puertas del templo, que estaba custodiado desde temprano por centenares de personas atildadas, bien vestidas, que actuaron como si fueran sus ángeles guardianes. A los “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre” que esgrimían los custodios de la Catedral, se le opusieron algunos cánticos que apuntaban a señalar ciertas contradicciones: “Sí señores, sí señores, prohíben el aborto, los curas abusadores”. La marcha recorrió todo el centro de la ciudad y las que llegaron hasta la Catedral desobedecieron el pedido de las organizadoras, que no querían problemas con el clero. Todo terminó en paz.

El cordón humano que cerró toda posibilidad de acceso a la Catedral –algo que no pretendían las manifestantes– estuvo organizado, en persona, por el ministro de Gobierno, Justicia y Educación, Armando Cavadini, quien estaba en un auto oficial en Belgrano y Domingo Faustino Sarmiento, es decir en la esquina del templo. Muchos de los que levantaron la muralla que cerró todas las entradas a la iglesia eran policías de civil –hombres y mujeres– que estaban atentos, tanto como si el posible choque con las mujeres del encuentro tuviera alguna semejanza con el Día del Armagedón, que según la Biblia es el de “la batalla final entre el bien y el mal”. La mayor agresión que sufrieron los devotos fue el tener que ver, a pocos metros, las colas desnudas de varias chicas que se bajaron los pantalones en señal de protesta.

La situación planteada fue desopilante. Algunas de las mujeres que siguieron la marcha hasta la Catedral intentaron dialogar con los feligreses sobre el porqué profundo del reclamo por la despenalización del aborto, pero ellos sólo respondían con rezos. Una suerte de monaguillo hiperquinético recorría la larga fila, de punta a punta, aconsejando: “No los miren, no les hablen, no respondan”. Obedientes, ninguno abrió la boca, salvo para elevar sus plegarias. Desde la cúpula de la Catedral, dos personas, un hombre y una mujer, filmaban a las manifestantes, como en los mejores tiempos de la dictadura. Su presencia fue saludada con renovadas ironías: “Que se tiren, que se tiren, el Señor los salvará”. Y como la fidelidad no llegó a tanto, de nuevo el coro de muchachas los saludó mal: “No tienen fe, no tienen fe”.

La marcha había comenzado cerca de las 19. Desde media hora antes, los distintos grupos se concentraron frente a la escuela normal “Superior Juan Ignacio Gorriti”. Una enorme bandera blanca, con letras oscuras, decía “Exigimos al gobierno la aparición con vida del compañero Julio López”. El grupo Pan y Rosas, del PTS e independientes, adhería al reclamo por López con una consigna dirigida al gobierno nacional: “Kirchner no chamuyes más, si López no aparece, qué quilombo se va a armar”. Las manifestantes se agruparon a lo largo de unas quince cuadras y atravesaron todo el corazón del centro de la ciudad. La mayoría de los comercios cerraron sus puertas y algunos pocos transeúntes se acercaron para observar. En los bares y confiterías había muchos clientes, la mayoría viendo en directo el partido que jugaron Boca y Newell’s. Detrás del vidrio, los hombres miraban, atónitos, pasar a mujeres de todas las edades, eufóricas, plenas, con una vitalidad que, a primera impresión, parecía inhibirlos un poco.

Una de las consignas propias de este XXI Encuentro Nacional de Mujeres es la que celebró haber podido organizar la reunión: “Qué momento, qué momento, a pesar de todo, les hicimos el encuentro”. La raíz futbolera, esta vez feminista, dejaba sentado que se había logrado torcerles la mano –y algo más, tal vez– a las presiones de la Iglesia para restarle presencia, de jujeñas, a la cita nacional. La ciudad se llenó de carteles muy duros pegados por los grupos antiabortistas: “Sexo pervertido promocionado por el poder internacional que hunde en la pobreza a los países del tercer mundo, por las multinacionales que fabrican anticonceptivos y son difundidos por grupos marxistas. Todos juntos para destruir a la familia cristiana”, decía uno de los textos más duros. La curia local había colgado pasacalles que sugerían: “Cuidemos juntos el don de la vida”.

La respuesta llegó a través de los cánticos más populares: “Anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”. También se escuchó el “hay que saltar, hay que saltar, el que no salta, es patriarcal”. El grupo local más numeroso fueron “las pibas”, como se denominan ellas, del movimiento Túpac Amaru de ATE, que con sus remeras blancas con inscripciones en negro y sus consignas a todo pulmón, hacían temblar la calle a cada paso. Cuando se llegó al final previsto por las organizadoras, la vieja estación del Ferrocarril Belgrano, “las pibas” arrancaron y quemaron un pasacalle que el gobernador Eduardo Fellner les había dedicado a las madres en su día. “Adónde están, adónde están, esos milicos que nos iban a parar”, fue el estribillo elegido por las Túpac Amaru al entrar en la recta final, cuando pasaron frente a la Jefatura de Policía, en una de cuyas paredes se recuerda que el lugar fue centro clandestino de detención durante la dictadura.
La entrada a la Jefatura estaba cerrada por una guardia, que incluía dos autobombas cruzadas sobre la calzada. “Lo sabía, lo sabía, a los violadores, los cuida la policía”, fue el puñal que lanzaron las manifestantes. Hubo columnas del Partido Obrero y del Polo Obrero, de Suteba Mar del Plata, de ATE Moreno, de Mujeres por la Igualdad de Oportunidades del FTV de La Matanza, de Mujeres de Casilda, de Suteba La Plata que pedía “aumento salarial”. Finalmente, por decisión de algunos de los grupos participantes, unas dos mil chicas siguieron la marcha hasta las propias barbas del Obispo de Jujuy.

El templo estaba cerrado. Sobre su puerta principal, en lo alto, se podía ver la misma consigna de los pasacalles: “Cuidemos juntos el don de la vida”. Una de las pancartas que levantaban los grupos antiabortistas decía: “Auxilio: me quieren matar y soy inocente”. Debajo de la leyenda se veía la foto de un bebé en gestación. Cuando las manifestantes vieron que el diálogo era imposible, optaron por la guerra de consignas contra el escudo protector de los rezos, que se levantaban como crucifijos frente al mismísimo demonio. Uno de los cantos improvisados daba cuenta de las delicias del “orgasmo clitorial”. Los oponentes a la marcha pro abortista trataban de no mirar a las mujeres: “No las miren, no las miren, canten más fuerte, canten más fuerte”, les gritaba por medio de un megáfono el maestro de ceremonias del exorcismo público.
Entre los que formaban el paredón sin después que cubría todo el frente de la Catedral estaban algunos funcionarios de segundo nivel. Uno de los identificados fue el ex concejal Alfredo Simón. Varias jujeñas que participaban de la marcha le recordaron el cierre de la planta de Altos Hornos Zapla, en Palpalá. El ex concejal, que fue uno de los que impulsó su privatización, siguió rezando.

Las expresiones contrapuestas continuaron durante cerca de una hora, pero las cosas no pasaron a mayores. Algunos malintencionados dicen que muchos de los custodios varones alcanzaron a ver algo de los desnudos en vivo y en directo. Todo terminó con un “tetazo”, porque algunas chicas mostraron sus senos para demostrar que eran “simplemente mujeres, nada del otro mundo, nada para despreciar. Mujeres con las tetas bien puestas”, bramó una de ellas. Y se fueron todas, con su alegría, a la peña que se hizo anoche en la vieja terminal ferroviaria.

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domingo, octubre 15, 2006

Homenaje a las brigadas internacionales


Venis desde muy lejos... Mas esta lejanía
¿qué es para vuestra sangre que canta sin fronteras?
La necesaria muerte os nombra cada día
no importa en que ciudades, campos o carreteras.

De este país, del otro, del grande, del pequeño,
del que apenas el mapa da un color desvaído,
con las mismas raíces que tiene un mismo sueño,
sencillamente anónimos y hablando habéis venido.

No conocéis siquiera ni el color de los muros
que vuestra infranqueable compromiso amuralla.
La tierra que os entierra la defendéis, seguros,
a tiros con la muerte vestida de batalla.

Quedad, así lo quieren los árboles, los llanos,
las mínimas partidas de luz que reanima un solo sentimiento
que el mar sacude: ¡Hermanos!
Madrid con vuestro nombre se agranda y se ilumina.

Rafael Alberti

jueves, octubre 12, 2006

Por que la Corte Suprema de Argentina no dictamina sobre ROMIRA?

Colega Maria Conti

Si como usted dice, el movimiento de mujeres en Argentina hizo algo positivo para que esta persona fuera quien es ahora, me refiero a esa Dra. Argibay , o sea, una miembra de la Corte Suprema de la Republica, propongo, en mi modesta capacidad de mujer santafecina, autora de dos libros dedicados a la historia de la mujer argentina, (uno de ellos muy favorablemnte reseñado por nuestra muy distinguida hermana Marta Vasallo en El Diplo, creo que en enero del 2001), libros referidos a nuestras luchas, y asi como autora en los ultimos 45 años de infinidad de otros materiales dedicados a obtener los intereses estrategicos de las mujeres en general y en cualquier lugar del mundo en particular, pues en todas las sociedades existentes aunque bajo variadas formas, sufrimos de una comun subordinacion social de genero en cuanto mujeres, le mando otra vez mi apoyo combativo y la invito a que hagamos cadenas internacionales de emilios, denunciando este hecho. Un hecho del que somos complices: esta visto que no por ser mujer, esta mujer sabe como actuar con decencia social y en propiedad. Me da eso mas verguenza, y me produce mucho mayor desazon, por saber que ella que cruzo los umbrales universitarios, nos desprestigia de hecho y de derecho. Argibay, mucho mas que nuestra pobre Romira, sin oportunidades otorgadas por el estado argentino del mismo tipo que las que le ofrecio a la abogada. Basta de privilegios de clase !
Romira, alguien que ha sido tratada como una escoba de los/as que mandan, por la justicia y por la opinion dominante, machista, de un pais que hasta hoy, en que sigue presa y su violador libre, se descalifica a si mismo ante el mundo.

los y las criminales de siempre.

Que se exija la renuncia de la Dra Argibay, por haber obstaculizado la justicia al no haber escrito su dictamen, por ejemplo.
Muchas gracias por su atencion. SEAMOS TODAS ROMIRAS
Marta Zabaleta

PD Vivo aqui como ex asilada politica de las dictaduras de Videla y Pinochet,y sobreviviente de la Operacion Condor. Mañana viernes 13 de octubre a los hora local, me operan del corazon. Por ello, quisiera hacer algo a mi alcance hoy , si fuera posible, para ayudarles a ustedes en esta injusta, larga y dolorosa batalla de nuestras luchas.

On 10/12/06, Libertad a Romina <> wrote:


A 3 días de iniciarse el XXI Encuentro Nacional de Mujeres en Jujuy que tiene como uno de sus principalesreclamos la libertad de Romina Tejerina, la Corte Suprema de Justicia hizo su reunión de acuerdo semanalayer martes sin ninguna novedad al respecto.La Corte tiene en sus manos un recurso de quejapresentado por la defensa de Romina para que intimeal Superior Tribunal de Jujuy, presidido por el Dr.Tizón, quien paralizó el trámite de apelación ynegó su excarcelación. El Procurador General Dr. Righi dictaminó favorablemente sugiriendo a la Cortehaga lugar a la queja presentada. Hasta ahí, la mayoría conoce esta historia devericuetos jurídicos sobre la tragedia de Romina quesigue presa en el penal de San Salvador desde hace 3 años y medio. Trascendió que en la semana del 18 de setiembre, sobreun dictamen del Dr. Zaffaroni, que no conocemos, los restantes miembros de la Corte apoyaron dicho dictamencon su firma, salvo la Dra. Argibay que no apoyó ni tampoco hizo un dictamen propio, por lo cual no haydictamen. No entendimos en ese momento y seguimos sinentender ahora. Conoce la Corte y ella más que nadie lo que significapara el movimiento de mujeres la lucha por desnaturalizar la violencia que sufrimos las mujeresen la sociedad y más aún si son jóvenes y pobres, y loque ha significado para esa lucha el caso, lat ragedia de Romina.
Miles se han incorporado a esta lucha porque se han visto identificadas en su dolor, y se han indignado ymovilizado también por la injusta condena a la que essometida. Por eso mismo vamos miles a confluir enJujuy los días 14,15 y 16 de octubre.
Sabemos que la Dra. ha dicho que no actúa bajo presiones.
¿Cuáles presiones? ¿La del movimiento demujeres que lucha con un sinfín de desventajas enrelación al Estado, los poderes, las leyes? Unmovimiento de mujeres que se movilizó, manifestó,juntó firmas, hizo petitorios, debates y conferencias, para que ella estuviera en ese lugar? Porque se suponía que era la que con más claridad podía defendernuestros problemas y este es UN GRAVE PROBLEMA PARALAS MUJERES. Tampoco podemos pensar que es solo un problema de tiempos, porque si fuera solo eso, merecemos lasmujeres y nuestras luchas que se haga un esfuerzo detiempo para resolver algo que es tan caro para todas. Solo nos queda pensar que hay otras presiones.Presiones que no conocemos, que le han determinado suposición. ¿Será por esto que no hay dictamen de laCorte Suprema hasta hoy, 3 días antes de viajar aJujuy, impidiendo así a Romina participar en elEncuentro?

María Conti
Nos preparamos para reclamar desde Jujuy para que no haya más rominas.
Dra Marta Raquel Zabaleta D Phil. IDS, Sussex
Coordinator Research Group CEISAL - Gender.
Honorary Visiting Senior Lecturer
School of Art and Education
Middlesex University,
London, UK

domingo, octubre 08, 2006


Asesinado en Bolivia

sábado, octubre 07, 2006



Por MUJERES VA-RIENDO - Friday, May. 26, 2006 at 7:08 PM ,ARGENTINA


COCINARTE ME ENFERMAPor MUJERES VA-RIENDO - Friday, May. 26, 2006 at 7:08
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at 7:08
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SERVIRTE ME ENFERMAPor MUJERES VA-RIENDO - Friday, May. 26, 2006 at 7:08
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UN saludo a las mujeres Va-riendoPor Josefina - Monday, May. 29, 2006 at 8:39 PM

Fueron pocas las veces en que tuve el gusto de coincidir en una marcha con las Mujeres Va-riendo, pero quiero aprovechar este espacio para expresar mi admiración por su trabajo, en el que involucran a las niñas de sus barrios y les enseñan a ser mujeres más libres... Sigan haciendo carteles, riendo, cantando y bailando, no están solas mujeres!!

28 de mayoPor mujeres va-riendo - Thursday, Jun. 15, 2006 at 7:43

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El dia 28 de mayo del 2006 nos juntamos en la cueva de ELSA... (abuela de esas que lucharon toda su vida por una vida digna... mujer trabajadora y ejemplo )comimos juntas y salimos a pintar los primeros paredones... con las latas de pintura, los aerosoles, las maderitas, el martillo, los rodillos y por supuesto el mate listo, salimos. nos encontramos con paredones bellisimos, llamativos, extensiones de nuestro cuerpo dirian las CREANDO... algunos tan tentadores ya estaban pintados y nos esperaban ... empezamos a expresar lo que dias previos habiamos pensado, sacamos el cuadernito donde estaban escritos y zas!!! quedaron plasmados para compartir con las y los vecinos de Cuartel V... mientras escribiamos nos miraban y cuando nos retirabamos se acercaban a comentarlos, a reirse, a contemplarlos... todo un logro!!! en algunos lugares no habian paredones pero era prioritario poner lo que teniamos ganas de expresar... entonces escribimos previamente maderitas para colocar en los postes... quedaron hermosos... la noche se acercaba, las vecinas y vecinos comentaban... mientras el agua se enfriaba asi ue ya con poca tinta y con mucho cansancio terminamos una larga jornada... lucha que luego trajo frutos!!!

mas fotosPor va-riendo - Thursday, Jun. 22, 2006 at 10:14 AM

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Nuevas fotos de va-riendoPor va-riendo - Thursday, Sep. 21, 2006 at 8:47 PM
este mural se llama :
las mariposas aun vuelan. dedicado a las hermanal Miraval. es una flor que contiene un DIU.

Nuevas fotos de va-riendoPor va-riendo - Thursday, Sep. 21, 2006 at 8:48 PM


THE END for today.

viernes, octubre 06, 2006


El aquelarre que viene
El próximo fin de semana, mujeres de todo el país volverán a reunirse en el XXI Encuentro Nacional de Mujeres para discutir de manera horizontal y diseñar estrategias de acción. Este año la sede es Jujuy, donde el caso de Romina Tejerina –condenada por matar a su hija, producto de una violación, en el momento del parto– se ha convertido en emblemático a la hora de denunciar la violencia de género.

Por Gimena Fuertes
San Salvador de Jujuy, ciudad donde Romina Tejerina está presa, condenada a 14 años por haber matado a su hija, producto de una violación, será la sede en la que el 14, 15 y 16 de octubre tendrá lugar el XXI Encuentro Nacional de Mujeres. El reclamo por su libertad encarnado en miles de mujeres que realizarán diferentes acciones marcará la fuerza que tiene el movimiento. Entre tanto, mujeres de todo el país estuvieron llevando a cabo encuentros regionales con diferentes objetivos, que van desde analizar cómo se concretaron durante el año algunas iniciativas nacidas en el encuentro anterior, prepararse para el próximo, discutir en talleres con compañeras que no llegarán a Jujuy, o simplemente encontrarse, que de eso se trata.
Los encuentros son la instancia más amplia en la que se expresa el movimiento de mujeres. Desde 1986 participan aquellas que trabajan en grupos u organizaciones específicas de género e identidades sexuales, las que militan en partidos políticos u organizaciones sociales, las que van sueltas y las que responden a la parroquia de su zona. La ofensiva de la Iglesia Católica, que en los dos últimos años se expresó con mayor intensidad, es parte de los pronósticos para este encuentro.
“La verdad es que estamos medio enloquecidas con todas las actividades”, admite Natalia Di Marco, de la Comisión de Prensa y Comunicación del Movimiento de Mujeres Córdoba, quienes llevaron a cabo su preencuentro en agosto, en el que participaron más de cien compañeras de diferentes localidades de la provincia “de las más diversas extracciones sociales y edades”. “Había compañeras de 17 años y de más de 70”, se asombra Natalia. “Desde nuestras realidades particulares, profesionales, docentes y estudiantes compartimos experiencias y proyectos en cinco talleres. Al finalizar, se leyeron las propuestas y conclusiones aprobadas por aclamación”, relata Natalia. Entre los aplaudidos pronunciamientos generales se reclamó por la visibilización y denuncia de la trata de mujeres y menores en la ruta del Mercosur —evidenciada por el caso de Puente de Fuego en Inriville—, se repudiaron las amenazas y atentados contra personas referentes de los organismos de derechos humanos, se propuso profundizar la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito e incorporar a los espacios médico y jurídico, exigieron la aplicación del Protocolo de Asistencia Humanizada del Ministerio de Salud de la Nación, y si bien saludaron la aprobación de la Ley de Anticoncepción Quirúrgica como un éxito de las luchas de los movimientos de mujeres, a la vez exigieron “su pronta reglamentación para que se garantice la prestación del servicio y la adhesión de la provincia de Córdoba”.
A Andrea Saldaña la eligieron para exponer las conclusiones del taller Militancia y Familia del X Encuentro Regional de Mujeres del Noroeste de la provincia de Buenos Aires, que se realizó el 2 de septiembre en la localidad de San Miguel. Andrea es trabajadora social, vive en Morón y milita en Villa Tesei, en un centro cultural llamado Kichari Huasi. Tiene cara de nena, pero sus 25 años se le notan durante el taller en el que se discutió cómo superar los obstáculos que a veces el entorno familiar presenta ante la tarea política que desarrollan las mujeres y cómo persistir en la lucha. “Muchas veces mi familia de clase bien trabajadora me vio como diferente por las cosas que yo hago, y en las discusiones de los almuerzos siempre me peleaba con todos y terminaba siendo el chivo expiatorio. Pero ahora creo que se resignaron y ya no ven como algo malo que vaya al comedor del Kichari”, contó Andrea. “Al Kichari vienen alrededor de 100 personas, hay una biblioteca popular, un comedor. También hacemos talleres de violencia, sexualidad para jóvenes chicas y mujeres adultas. Ahora vamos a hacer el taller sobre aborto y vamos a abrir una guardia con las mujeres del barrio para que ellas mismas puedan plantear situaciones de violencia que no las plantean en el espacio del comedor, es una problemática muy latente del barrio”, se indigna. “Ahora teníamos ganas que vayan las que no fueron a Mar del Plata el año pasado. Participar en los encuentros son actividades que enriquecen, vamos a todos los que podemos, volvemos con la experiencia y la podemos transmitir”, se entusiasma Andrea. Sin embargo, cuando se habla de plata, a Andrea se le va la alegría de la voz. “Estuvimos averiguando por los pasajes y hay desde 160 a 300 pesos, somos medio independientes, no estamos pegadas a ninguna organización, no sabemos por dónde engancharnos, estamos haciendo rifas, juntando con actividades, pero solas no llegamos”, se preocupa. A Claudia Garzón también la desvela cómo conseguir la plata para viajar. Tiene 30 años, es trabajadora social y milita en Enredadas por el Derecho a Decidir de Moreno. Durante todo ese sábado no paró un minuto porque estuvo a cargo de que todo saliera bien en el preencuentro que generaron junto a las compañeras de Mujeres al oeste, Casa de la mujer de Moreno, Organización Civil Labranza, Organización de Derechos Humanos Razonar y Mujeres viviendo. En este preencuentro también se desarrollaron los talleres de Aborto, Poderes de la energía femenina, Nacer y parir, ¿Existe el príncipe azul?, Teatro espontáneo y Cómo construimos poder las mujeres.
Con un perfil mucho más político partidario, el encuentro que se llevó a cabo en la ciudad de Buenos Aires tuvo lugar en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA el sábado 23 de septiembre. La Coordinadora de Mujeres Organizadas, la agrupación Pan y Rosas, el PTS, el MAS y el MST El socialista junto a otras organizaciones de izquierda participaron de este preencuentro en el que no se hicieron talleres separados, sino que se llevó a cabo un plenario amplio. Durante la reunión que duró desde las 12 del mediodía hasta las seis de la tarde, alrededor de 200 mujeres coincidieron en hacer pesar en los talleres la situación de Romina Tejerina. También se acordó participar de la marcha impulsada por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en la que el jueves pasado cientos de compañeras reclamaron por la despenalización y la legalización del aborto en todo el país. Asimismo, sobre este punto algunas compañeras plantearon que esta campaña se puede transformar en letra muerta si no se milita en los barrios para que todas las mujeres se apropien de esos espacios. “A partir de la difusión de la campaña se facilitó el tratamiento del tema en los barrios e incluso la mediatización de los casos de violaciones sirvió para poder dar la discusión y aunque muchas de las mujeres de las zonas periféricas después no se movilicen, hay un cambio y se puede trabajar mejor”, sostuvo una de las militantes.
En tanto, la Corriente Clasista y Combativa (CCC) promete ser una de las presencias mayoritarias en Jujuy, ya que el norte es uno de sus bastiones desde hace alrededor de diez años. Por lo pronto, ya hicieron sus preencuentros en el conurbano bonaerense. El 26 de agosto las mujeres de Avellaneda trabajaron en tres talleres: Mujer y Sexualidad, Mujer y Trabajo y Mujer y Derechos Humanos. El contexto de la discusión la convirtió en urgente: una de las vecinas del barrio, madre de cinco chicos, acababa de morir en el hospital de Wilde, donde llegó con una infección muy avanzada producto de un aborto clandestino. En tanto, en La Matanza, el miércoles 16 de agosto alrededor de 60 mujeres de la CCC discutieron sobre la situación política nacional e internacional, sobre la importancia de asistir a estos encuentros y se acordó que uno de los principales motivos por los cuales van a Jujuy “es el pedido de la libertad de Romina Tejerina”.
Por los pagos australes, las afiliadas a la CTA tuvieron su encuentro a mitad de este año. El 2 y 3 de junio se juntaron todas en el Sindicato de Obreros y Empleados Municipales. En el taller sobre la Perspectiva de Género discutieron sobre “la visión de las relaciones desiguales entre varones y mujeres, socialmente construidas en la historia y el presente de nuestro país, y descubiertas por los aportes científicos y políticos de las militantes feministas, a partir de la creación del concepto de género”. Estas compañeras levantaron las banderas pintadas por Artistas Plásticos de Santa Rosa por la aparición con vida de Andrea López, obligada a ejercer trabajo sexual por su pareja y actualmente desaparecida desde el 10 de febrero del 2004. Asimismo, “se profundizó el concepto de violencia y los distintos tipos y grados (abuso, acoso, violación) simbólica, estructural, personal, intrafamiliar, laboral, institucional, política”. Entre las distintas acciones de las secretarías de Género de la CTA de las provincias patagónicas, se acordó con las representantes de organizaciones barriales, sociales, académicas y gremiales la conformación de un foro por el Aborto legal, gratuito y seguro en Santa Rosa y la realización de una campaña de firmas por un cambio en la Ley de Violencia Doméstica de la provincia de La Pampa.
Los micros ya se están reservando. Algunas escuelas jujeñas servirán de improvisados hoteles para las que con bolsas de dormir o frazadas como todo colchón se acomoden en sus aulas. Otras escuelas oficiarán de públicas agóras de debate. Y serán las calles norteñas el escenario para las marchas en donde miles de gargantas pedirán para los violadores la cárcel ya y para Romina la libertad.