domingo, marzo 31, 2019

A los fundamentalismos y al fascismo les oponemos movilización feminista internacional

31 de marzo de 2019
Movilización transfeminista contra los dinosaurios
La culpa es de la familia
En Verona, multitudes internacionales convocadas por Non Una di Meno y grupos lgbtiq recibieron al XIII Congreso Mundial de la Familia.
“Un orgasmo los enterrará” fue una de las consignas más coreadas.
“Un orgasmo los enterrará” fue una de las consignas más coreadas. 
Desde Verona
Qué tremendo atrevimiento, en la ciudad de Romeo y Julieta, que de pronto se cante a los gritos y amplificado por las voces de más de cien mil personas que no, “no es amor, lo que sentís es opresión”. Vaya irreverencia que Verona, una de las joyas de la región del Veneto, en el norte de Italia, ciudad declarada pro vida el año pasado por el intendente Federico Sboarina, se haya llenado de brujas aborteras que prometieron en pancartas y a viva voz que “un orgasmo los enterrará”. ¿A quiénes? A los ministros, religiosos, legisladores y legisladores del gobierno nacional y de otros países de Europa reunidos en el XIII Congreso Mundial de la Familia (CMF), el primero que se realiza en Europa occidental, el primero que se topa con una movilización transfeminista que también convocó a activistas de todo el continente y más allá del Océano y que colapsó a esta ciudad más acostumbrada a las promesas de amor eterno hechas con candados colgados de los puentes y las fotos con marco de corazón en la ventana de Julieta. Es que “nuestra vida es demasiado bella para perderla esperando colgada de un balcón”, como decía uno de los cantos de la impresionante manifestación que encabezaba la bandera de Non Una di Meno con una consigna intraducible, Rovinafamiglie, aunque es posible acercarse a su sentido con un argentinismo indeletreable: ¡va fangulo!
“Despreciamos la familia heteropatriarcal obligatoria, rechazamos la prohibición del aborto que está en el programa del CMF como una meta global y la intromisión de la religión católica en todos los niveles de la educación. A los fundamentalismos y al fascismo les oponemos movilización feminista internacional”, explicó Francesca Milan, de Non Una Ni Meno Verona, organización que nació inspirada en el Paro Nacional Feminista que el Colectivo Ni Una Menos convocó en Argentina el 19 de octubre de 2016. Non Una di Meno tiene sedes en Roma, Milán, Turín, Boloña, Venecia, Nápoles, y esta vez convocó a una marea feminista que llegó desde Polonia, Irlanda, España, Alemania, Reino Unido, Andorra, de las montañas del Kurdistán y unas pocas de América latina –la mayoría viviendo en Europa– para enfrentar a los integristas y trazar estrategias comunes y vínculos políticos más fuertes que puedan hablarse en distintas lenguas pero con los mismos sentidos de revuelta feminista. Y el derecho al aborto está en el centro de estas estrategias comunes, al igual que los conflictos en torno del trabajo y las tareas de cuidado y reproducción de la vida, que ni siquiera son consideradas trabajo y que se hacen visibles con la herramienta de la huelga feminista cada 8 de marzo desde 2017. Non Una di Meno ha sido un motor fundamental en la organización de Paro Internacional Feminista y es esa experiencia la que convirtió en masiva esta apuesta a convertir Verona en una ciudad Transfeminista, apuesta que se cumplió en la manifestación de ayer.
La noticia de que el CMF se reuniría en Verona fue una alerta que se conoció en enero, poco después de que esta ciudad fuera declarada pro vida y se anunciaran subsidios para las organizaciones pro vida y para quienes opten por “adoptar” fetos de las mujeres que quieren abortar. Estas maravillosas ideas surgen en la “ciudad del amor”, la misma que aloja por lo menos dos locales Christus Rex Traditio, un grupo neonazi ligado con el Partido Forza Nuova, la ciudad de donde es oriundo Lorenzo Fontana, ministro de Familia, quien manifestó públicamente que la única familia que existe es “la de mamá y papá” y niega el derecho a adoptar a las parejas de gays, lesbianas o trans. En Italia no hay matrimonio igualitario, sólo existe el reconocimiento de la unión civil.
“El viento del cambio” fue el lema con el que empezó a sesionar el viernes pasado el Congreso Mundial de la Familia después de la bendición del obispo de Verona, Giusepe Zenti. Tres ministros llegaron a Verona para este acontecimiento, dejando bien en claro que éste no es un evento más sino un diálogo con un grupo con poder de lobby internacional con el que el principal partido de gobierno, La Liga, tiene afinada sintonía. Lorenzo Fontana, ministro de Familia; Marco Bussetti, ministro de Educación, y el ministro de interior y vice primer ministro, Mateo Salvini; los tres de La Liga y en tres puestos estratégicos para los deseos del CMF que fueron presentados en sociedad con alguna elipsis poética. Por ejemplo, para hablar de la prohibición del aborto eligen convocar a pensar sobre “ecología humana” y para insistir con que la única familia posible es la que tiene mamá y papá, hablan de “la belleza del matrimonio natural”, oxímoron desde su enunciación. Estas presencias oficiales son las que hacen de este Congreso Mundial de la Familia, organización que está nomenclada entre las que promocionan el odio a las personas lgbtiq en el mundo, algo distinto. Nunca hubo tanto compromiso de un gobierno de Europa occidental con los debates y los compromisos que proponen. Ni siquiera el Vaticano fue tan lejos como La Liga en su alianza con estos fundamentalistas. No porque no compartan objetivos, ya que el año pasado el cardenal Pietro Parolini asistió a su edición anterior en Moldavia en su calidad de secretario de Estado del Vaticano. De fondo está la disputa entre el papa Francisco y el gobierno de Salvini y Luigi Di Maio –del M5S– por la política migratoria cada vez más expulsiva; algo que no disgusta para nada al CMF, que se refiere ¿metafóricamente? a las migraciones hablando de la crisis demográfica de la “población europea” para no decir directamente blanca. 
¿Quiénes están reunidos en Verona, en el palacio de Gran Guardia? La enorme mayoría son varones blancos y cristianos, de la iglesia ortodoxa rusa, mormones, evangélicos y cristianos; el presidente de Moldavia; Ignacio Arsuaga, del grupo de lobby español CitizenGo. Pero también la ministra de Desarrollo Social de Uganda, que impulsó y consiguió la ley para que se pene con la muerte la “homosexualidad explícita”, Lucy Akello, y la ministra de Familia de Hungría. Lo cierto es que el CMF está en cada país donde se restringen derechos, ya que los úteros son su campo de batalla privilegiado y les niñes sus rehenes. Para la representante de Planned Parenthood en Europa, Irene Donadio, la educación está en el centro de las preocupaciones del CMF, del mismo modo que sucede con los grupos antiderechos que operan en Argentina y que ahora insisten con su campaña #ConMisHijosNOTeMetas. La eliminación del divorcio, la restricción de derechos de lgbtiq y la prohibición del aborto están en su agenda, en la “que hemos visto cómo invierten enormes cantidades de dinero y también hemos visto que en algunos países han tenido resultado”, dice Neil Datta, activista gay de Bruselas. 
Un destacado de la reunión del CMF que causó enorme indignación es el uso de fetitos de goma. “Dicen que defienden la vida y la cosifican, es ridículo”, dijo Giulia Sudano, de la Casa Delle Donne de Bologna. Lo cierto es que el fetito llegó a Europa aunque haya causado poca ternura. 
Hoy el programa de la Ciudad Transfeminista, que opone fiesta y debate al Congreso de la Familia que debate a puertas cerradas y bloqueado por policías y carros de asalto junto a la arena romana de Verona, sigue con una asamblea en la que se pondrán en común estrategias e ideas para seguir aumentando la marea que no se detiene. Para que se entienda de una vez, también, que lo de Romeo y Julieta no es una hermosa historia de amor sino una tragedia. Y la culpa la tuvo la familia.

TATE LONDON: en plena floración

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MI TOTAL REPUDIO AL SULTAN DE BRUNEI

30 de marzo de 2019, Pag 12
George Clooney pidió boicotear los hoteles del sultán
Lapidación para gays en Brunei
La próxima semana entrará en vigencia en el estado asiático de Brunei un nuevo código penal que establece la pena de muerte por lapidación a quienes tengan relaciones sexuales con personas del mismo sexo y a los acusados de adulterio. El texto que implementará el pequeño sultanato de 400 mil habitantes lleva al extremo la sharia, la ley religiosa islámica. Organizaciones de derechos humanos repudiaron la nueva ley por “inhumana y cruel” y hasta el actor George Clooney llamó a boicotear la cadena de hoteles de lujo que tiene el propio sultán de Brunei en distintas ciudades del mundo.
El nuevo código endurece también las penas para los delitos comunes. La nueva sanción por robo será la amputación de la mano derecha en caso de una primera infracción y el pie izquierdo si es una reincidencia.
Organizaciones de derechos humanos protestaron al conocerse el nuevo proyecto. “Brunei debe detener de inmediato sus planes para aplicar estos castigos despiadados y revisar su código penal de conformidad con las obligaciones de derechos humanos. La comunidad internacional tiene que condenar con urgencia esta medida”, pidió Rachel Chhoa-Howard, representante de Amnistía Internacional en el país árabe.
El sultán Hassanal Bolkiah fue uno de los hombres más ricos del mundo según la revista Forbes. Su fortuna personal alcanza los 20 millones de dólares, incluidos un palacio con más de 1500 habitaciones y una colección de 5000 autos de lujo.
Al repudio internacional se sumó Clooney, que llamó a boicotear la cadena de hoteles propiedad del sultán. En total son nueve hoteles de lujo. “Seamos claros, cada vez que nos alojamos o reunimos o comemos en cualquiera de esos nueve hoteles, estamos dando dinero directamente a hombres que eligen lapidar o pegar latigazos hasta la muerte de sus propios ciudadanos por ser gays o estar acusados de adulterio”, sostuvo el actor.
Clooney reconoció que aunque el boicot “tendrá poco efecto en cambiar las leyes” al menos no acrecentará la fortuna del sultán brunés. “¿Realmente vamos a ayudar a financiar el asesinato de ciudadanos inocentes? He aprendido con los años que no puedes avergonzar a los regímenes asesinos, pero se puede avergonzar a los bancos y las instituciones que hacen negocios con ellos y eligen mirar para otro lado”, sostuvo.

viernes, marzo 29, 2019

Virginia Woolf escritora feminista


"(...) las hijas de los hombres con educación siempre han ejercido el pensamiento sobre la marcha; no bajo verdes lámparas en mesas de estudio, no en claustros de aisladas universidades. Han pensado mientras vigilaban el puchero, mientras mecían la cuna. Así conquistaron para nosotras el derecho a nuestra flamante moneda de seis peniques. A nosotras corresponde seguir pensando. ¿Cómo vamos a gastar los seis peniques? Debemos pensar. Pensemos mientras estamos en las oficinas, en los autobuses; mientras en pie entre la multitud contemplamos coronaciones y celebraciones municipales (...) Jamás dejemos de pensar: ¿Qué es esa civilización en la que nos hallamos? ¿Qué son esas ceremonias y por qué hemos de participar en ellas? ¿Qué son esas profesiones y por qué hemos de ganar dinero con ellas? ¿A dónde, en resumen, nos lleva ese desfile de hijos varones de hombres con educación? ".
Virginia Woolf. Tres guineas. 1999.
Lumen. Madrid.

Virginia Woolf (Adeline Virginia Stephen; Londres, 25 de enero de 1882-Lewes, Sussex, 28 de marzo de 1941) Escritora británica. Hija de sir Leslie Stephen, distinguido crítico e historiador, creció en un ambiente frecuentado por literatos, artistas e intelectuales. Tras el fallecimiento de su padre, en 1905, se estableció con su hermana Vanessa –pintora que se casaría con el crítico Clive Bell– y sus dos hermanos en el barrio londinense de Bloomsbury, que se convirtió en centro de reunión de antiguos compañeros universitarios de su hermano mayor, entre los que figuraban intelectuales de la talla del escritor E. M. Forster, el economista J. M. Keynes y los filósofos Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein, y que sería conocido como el grupo de Bloomsbury.
En 1912, cuando contaba treinta años,  se casó con Leonard Woolf, economista y miembro también del grupo, con quien fundó en 1917 la célebre editorial Hogarth Press, que editó la obra de la propia Virginia y la de otros relevantes escritores, como Katherine Mansfield, T. S. Eliot o S. Freud. Sus primeras novelas, Viaje de ida y Noche y día, ponen ya de manifiesto la intención de la escritora de romper los moldes narrativos heredados de la novelística inglesa anterior, en especial la subordinación de personajes y acciones al argumento general de la novela, así como las descripciones de ambientes y personajes tradicionales; sin embargo, estos primeros títulos apenas merecieron consideración por parte de la crítica.
Sólo con la publicación de La señora Dolloway y Alfaro comenzaron a elogiar los críticos su originalidad literaria. En estas obras llaman ya la atención la maestría técnica y el afán experimental de la autora, quien introducía además en la prosa novelística un estilo y unas imágenes hasta entonces más propios de la poesía. Desaparecidas la acción y la intriga, sus narraciones se esfuerzan por captar la vida cambiante e inasible de la conciencia.
Influida por la filosofía de Henri Bergson, experimentó con especial interés con el tiempo narrativo, tanto en su aspecto individual, en el flujo de variaciones en la conciencia del personaje, como en su relación con el tiempo histórico y colectivo. Así, Orlando constituye una fantasía libre, basada en algunos pasajes de la vida de Vita Sackville-West, amiga y también escritora, en que la protagonista vive cinco siglos de la historia inglesa. En Las olas presenta el «flujo de conciencia» de seis personajes distintos, es decir, la corriente preconsciente de ideas tal como aparece en la mente, a diferencia del lógico y bien trabado monólogo tradicional.
Escribió también una serie de ensayos que giraban en torno de la condición de la mujer, en los que destacó la construcción social de la identidad femenina y reivindicó el papel de la mujer escritora, como en Una habitación propia. Destacó a su vez como crítica literaria, y fue autora de dos biografías: una divertida recreación de la vida de los Browning a través de los ojos de su perro (Flush) y otra sobre el crítico Robert Fry (Fry). En uno de los accesos de una enfermedad mental que había obligado a ingresarla en varias ocasiones a lo largo de su vida, el 28 de marzo de 1941 desapareció de su casa de campo, hasta que días después su cuerpo fue hallado en el río Ouse.
Virginia pintada por su hermana Vanessa

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/woolf.htm
http://u-topia1.blogspot.com/2010/11/mis-debilidades-confesables-ii.html
Gracias a la Fundación Entredós
entredos@unapalabraotra.org
www.unapalabraotra.org/entredos
Tomado de Heroinas, 8 de marzo 2011

jueves, marzo 28, 2019

PERU: 50 nuevas figuras de Nasca descubiertas en Perú

FIGURA DE UN MONO Y UNA FIGURA HUMANA
Así son las increíbles 50 nuevas figuras de Nasca descubiertas en Perú13 abril 2018


Derechos de autor de la imagen Luis Jaime Castillo/Diego Ochoa/ Proyecto Paracas
Image caption Las nuevas figuras tienen representaciones humanas y no solo geométricas o lineales como las de Nasca.

Al enigma que ya rodeaba a los geoglifos de Nasca, en Perú, se suman ahora algo más de medio centenar de figuras que indican que estos misteriosos diseños son más antiguos de lo que se pensaba.
Un equipo de arqueólogos peruanos, apoyados por la revista National Geopgraphic e investigadores internacionales, hizo el descubrimiento en las laderas de los valles de Palpa .Éstas se encuentran a unos 50 kilómetros de donde están las primeras figuras y dentro de lo que se conoce como la Pampa de Nasca, en la zona costera de Ica, en el sur del Perú.
Según el equipo investigador del Proyecto Paracas, estos nuevos geoglifos son más antiguos que los que ya se conocen. Fueron diseñados por la cultura Paraca, que vivió antes que la Nasca, hace más de 2.700 años.
Las imágenes fueron descubiertas gracias al estudio detallado de imágenes de satélite, escaneos 3-D y las fotografías tomadas por drones que no se habían utilizado antes en la zona.


Derechos de autor de la imagen Luis Jaime Castillo/Diego Ochoa/ Proyecto Paracas
Image caption Imagen zoomorfa recientemente restaurada en Palpa. (Foto: Luis JaimeCastillo/ Diego Ochoa/ Proyecto Paracas).
"Los drones permiten tomar una visión muy precisa sin dañar el lugar", cuenta a BBC Mundo Luis Jaime Castillo, co-líder del proyecto junto al arqueólogo Johny Isla y profesor de Arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Guerreros más que animales

Uno de los misterios que rodean a las figuras del valle de Palpa es que representan imágenes de figuras humanas.
Al contrario de lo que ocurre con las de Nasca, donde son líneas geométricas y animales, en Palpa son representaciones de seres humanos y animales asociados a ellos.
"Esto representa un cambio fundamental", insiste Castillo, "es una representación antropocéntrica, mucho más centrada en el propio ser humano y sociedad que lo rodea".
Las nuevas figuras son en muchos casos conjuntos formados por figuras humanas o un guerrero junto a un animal.


Siga leyendo y mirando las imágenes en el siguiente enlace:
 https://www.bbc.com/mundo/noticias-43752696?fbclid=IwAR3wvkqxcx8JfzMiyc0wWQugVxg0Afqf60B140kk7Xfz7UGzA5xmAC9Eo-U

miércoles, marzo 27, 2019

MUJERES GUERRILLERAS LATINOAMERICANAS y CARIBEñAS



Estelí, Nicaragua, julio de 1979.- Una guerrillera camina por las calles de Estelí, ya tomada por las fuerzas Sandinistas. Foto: Pedro Valtierra
Estelí, Nicaragua, julio de 1979.- Una guerrillera camina por las calles de Estelí, ya tomada por las fuerzas Sandinistas. Foto: Pedro Valtierra



Guatemala, junio de 1982.- Tiempo de familia en el campamento de las Fuerzas Armandas Rebeldes (FAR). Foto: Pedro Valtierra
Guatemala, junio de 1982.- Tiempo de familia en el campamento de las Fuerzas Armandas Rebeldes (FAR). Foto: Pedro Valtierra


‘Ellas, las que luchan’, expo que reivindica a las mujeres guerrilleras

La exposición, de Pedro Valtierra, fundador de la agencia Cuartoscuro, muestra fotos de distintos movimientos armados de México y Centroamérica

‘Ellas, las que luchan’, expo que reivindica a las mujeres guerrilleras
Managua, Nicaragua, Julio de 1979.- Combatiente sandinista se reencuentra con su familia después del triunfo de la revolución. (Pedro Valtierra.)
Mujeres de piel morena, con trenzas, aretes, pulseras y un rifle en el hombro; jóvenes que con una mano sostienen las tortilla apoyadas en el hombro y con la otra, sostienen un arma; mujeres indígenas enfrentándose a gritos y frenando con sus manos a elementos del ejército.

“Ellas, las que luchan” es una colección de 30 retratos del fotoperiodista mexicano Pedro Valtierra que se exhibe en el Palacio de Minería hasta el 30 de mayo.

Las imágenes fueron capturadas durante la cobertura que Valtierra hizo de distintos movimientos armados en México y Centroamérica entre 1979 y 1998.


Guatemala, Junio de 1982.- Guerrillera de la Organización del Pueblo en Armas (ORPA). Foto: Pedro Valtierra
Guatemala, Junio de 1982.- Guerrillera de la Organización del Pueblo en Armas (ORPA). Foto: Pedro Valtierra

“Son mujeres que están luchando en movimientos armados, en distintos frentes y yo tuve la fortuna de captarlas. Mi archivo es de 350 mil fotografías que recuperé de los periódicos donde trabajaba”, dijo Pedro Valtierra el día de la inauguración.

Resaltó que a lo largo de su vida ha retratado con mucho respeto a infinidad de mujeres y consideró que las guerrilleras, aquellas que se mantienen en la lucha revolucionaria, merecían ser resaltadas a través de esta muestra.

Los retratos visibiliza la presencia de las mujeres en los movimientos armados que han generado cambios políticos en Guatemala, Nicaragua, la República Saharahui y México.

Mujeres entrenando en la selva con uniformes militares, marchando, acompañando a sus esposos o en un triunfante regreso a su hogar.

“Son situaciones que viví intensamente, las viví con pasión y respeto hacia todos los movimientos que me tocó cubrir. La presencia de la mujer es algo que siempre me llamó la atención. Por ejemplo, las guerrilleras guatemaltecas eran muy valientes y muy coquetas”, resaltó el día de la inauguración.

En las fotos se observa a mujeres sandinistas de Nicaragua en pie de guerra; a una guerrillera del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional en El Salvador; los ojos de una mujer saharaui de la República Árabe Saharaui Democrática y a una mujer de las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) de Guatemala amamantando a su hijo, entre otras.

Debido a que convivía durante mucho tiempo con las mujeres guatemaltecas en la selva, Pedro Valtierra platicaba con ellas y hubo conversaciones que lo marcaron.

“Era 1982 y yo hablaba con las mujeres acerca de la liberación femenina que estaba de moda en Francia. Ellas luchaban por la reivindicación de sus derechos y me decían que no estaban de acuerdo con esto porque la protesta no pasaba a la acción”.

En otro momento, conversó con las mujeres en Guatemala como una joven de 22 años que era capitana.

“El comandante de ese grupo tenía 27 años y yo también. Eran unos niños y había un enorme respeto entre ellos. Eran grupos originarios de ahí que hablaban su lengua, y yo observaba que los hombres le tenían mucho respeto a la mujer, al grado de que había capitanas o doctoras que venían de la clase acomodada”, comentó.

El fotoperiodista consideró que las luchas con las mujeres al frente, hace que se logren mejores resultados, “porque con los hombres haciéndolo, se complican las cosas”.

Valtierra ha trabajado para los diarios unomásuno, El Sol de México y La Jornada es el fundador y director de la agencia Claroscuro.

Recordó que la primera vez que hizo una cobertura de este tipo fue porque él la pidió, pero con el tiempo se hizo costumbre y durante 10 años trabajó en Centroamérica donde había luchas de este tipo.

“Fue muy arriesgado para mí, tuve momentos muy complicados. En Guatemala estuvimos dos días en una casa de seguridad y no hablábamos porque habían detectado la presencia de gente extraña. En Nicaragua, varias veces estuve en peligro porque nos disparaban y golpeaban. La guerra es difícil, pero a mí me gustaba”, indicó.

“Ellas, las que luchan” forma parte de las actividades de igualdad de género que realiza la Facultad de Ingeniería de la UNAM.
Con información de Notimex

CHILE: estudiantes y egresados/as de la Universidad de Concepción caídos en dictadura

 UdeC 100 años: Conoce la lista de estudiantes y egresados/as de la Universidad de Concepción caídos en dictadura

UdeC 100 años: Conoce la lista de estudiantes y egresados/as de la Universidad de Concepción caídos en dictadura

[resumen.cl] La Universidad de Concepción (UdeC) comienza a celebrar su primer centenario, 100 años de historia y ligazón directa con la ciudad y el país. Una historia que tuvo una participación activa en la realidad social de Chile, donde la fuerte participación y militancia política de sus estudiantes tuvo un auge en los años 60 y 70, y que en dictadura se tradujo en una fuerte represión, tortura y muerte.
La “U de Conce” fue el alma mater de hombres y mujeres que dieron sus vidas para construir una sociedad más justa, o en la resistencia a la dictadura militar-empresarial que azotaba al pueblo chileno. Los nombres de gran parte de estas personas (54 de las 71 en total) están presente en el memorial a un lado de la laguna de Los Patos, otros como Caupolicán Inostroza es recordado con una placa en el estacionamiento de Humanidades, lugar en que fue asesinado por Carabineros en marzo del 84. Sin embargo, es necesario hacer presente a todas y todos, estudiantes y egresadas/os, que también forman parte de la historia de la Universidad y de Chile.

Memorial Universidad de Concepción

Conoce la lista completa a continuación:
Nombre


Edad
Carrera
Situación
Fecha
Lugar
Militancia


Álvarez Castillo, Fernando
40

MPT
08-11-73
Concepción
PC


Angulo Matamala, Rolando Gastón
26
Asistente Social
ME
19-04-74
Chillán
MIR


Appel de la Cruz, José Luis
28
Estudiante
DD
10-01-77
Argentina
MIR


Araneda Contreras, Vladimir Daniel
33
Profesor
ME
22-10-73
Concepción
PC


Araya Palominos, Jaime Franklin Wladimir
26

ME
23-09-73
Los Ángeles
MIR


Barra García, Luis Alberto
44
Médico
ME
28-11-86
Santiago
MIR


Bascuñán Mourgues, Carlos Dewet
28
Periodismo
ME
16-09-73
Chañaral



Bordaz Paz, José Francisco
31
Ingeniero Mecánico
ME
07-12-74
Santiago
MIR


Bruce Catalán, Alan Roberto
24
Estudiante
DD
13-02-75
Santiago
MIR


Cabrera Balarritz, Elizabeth del Carmen
23
Asistente Social
ME
15-09-73
Antofagasta
MIR


Campos Carrillo, Felipe Porfirio
23
Kiniseología (ecuatoriano)
ME
20-09-73
Concepción



Calfulén Quintriqeo, Silvia
22
Pedagogía
MA
09-09-88
Concepción
FPMR


Carrasco Tapia, José Humberto
43
Periodista
ME
08-09-86
Santiago
MIR


Carrasco Vásquez, José Hernán
28

ME
01-12-75
Santiago
MIR


Carreño González, Enrique Ángel
20
Estudiante agronomía
DD
20-09-73
Parral
MIR


Catalán Febrero, Miguel Ángel
24

ME
09-10-73
Concepción
MIR


Cid Urrutia, Washington
24
Pedagogía Matemáticas
DD
08-12-74
Santiago
MIR


Contreras Maluje, Carlos Humberto
29
Químico farmacéutico
DD
03-11-76
Santiago
PC


Cornejo Fernández, Luis Ángel Ariel
23
Estudiante topografía
DD
18-09-73
Los Ángeles
JJCC


Crisóstomo Salgado, Eduardo Segundo
24

DD
01-10-73
Chillán
MIR


Cristi Melero, Roberto
26
Estudiante
DD
17-01-77
Argentina
MIR


Chaer Vázquez, Roberto Salomón
21

DD
06-09-74
Santiago
MIR


Delard Cabezas, Carmen Angélica
23
Estudiante
DD
10-01-77
Argentina
MIR


Delard Cabezas, Gloria Ximena
22
Estudiante
DD
17-01-77
Argentina
MIR


Dockendorff Navarrete, Muriel
23
Estudiante
DD
06-08-74
Santiago
MIR


Eltit Spielman, Jaime Emilio
28

DD
13-09-73
Temuco
MIR


Enríquez Espinosa, Edgardo
34
Ingeniero Civil
DD
10-04-76
Argentina
MIR


Enríquez Espinosa, Miguel Humberto
30
Médico
MC
05-10-74
Santiago
MIR


Espinoza Parra, Juan Elías
35

ME
29-12-83
Santiago
MIR


Felmer Klenner, José Luis
20

ME
19-10-73
Puerto Montt
MIR


Fernández Zapata, Carlos Julio
26

DD
10-09-74
Santiago
MIR


Flores Durán, Sergio Gabriel
29
Antropología
ME
11-12-81
Santiago
MIR


Fuentes Alarcón, Jorge Isaac
28
Sociólogo
DD
17-05-75
Paraguay
MIR


Gangotena Vallejos, Alfredo
22
Sociología (ecuatoriano)
ME
25-09-73
Lirquén



Gómez Iturra, Juan Carlos Roberto
27
Periodista
ME
21-06-79
Santiago
MIR


González Fernández, Héctor Genaro
27

DD
06-09-74
Santiago
MIR


Grez Aburto, Jorge Arturo
29

DD
23-05-74
Santiago
MIR


Herrera Riveros, Nelson Adrián
30

ME
23-08-84
Concepción
MIR


Hillerns Larrañaga, Arturo Enrique
29
Médico Cirujano
DD
15-09-73
Temuco
MIR


Ibarra Córdova, Fabián Enrique
26
Contador
DD
17-01-75
Valparaíso
MIR


Inostroza Lamas, Caupolicán Humberto
26
Estudiante ingeniería
ME
27-03-84
Concepción



Jaccard Siegler, Alexis Vladimir
25

DD
17-05-77
Argentina
MIR


Jara Castro, José Hipólito Segundo
29
Químico Farmacéutico
DD
14-09-74
Santiago
MIR


Krauss Iturra, Víctor Fernando
24

MF
04-10-73
Valdivia
MIR


Lagos Marín, Ogán Esteban
20

ME
28-04-74
Chillán
MIR


Lagos Marín, Sergio  Humberto
26
Sociólogo
DD
07-02-75
Santiago
MIR


Leal Sanhueza, Heriberto del Carmen
24
Ingeniería
DD
20-07-76
Argentina
MIR


Mella Flores, Alejandro Robinson
19
Sociología
DD
19-09-73
Linares



Miranda Lobos, Eduardo Francisco
27
Topógrafo
DD
07-10-74
Santiago
MIR


Montecinos San Martín, Marcos Hernán
25

ME
03-09-75
Concepción
MIR


Negrete Peña, César Arturo Emiliano
25
Ingeniero Comercial
DD
09-12-74
Santiago
MIR


Neira Salas, Máximo Segundo
34
Economía
ME
11-10-73
Concepción
MIR


Otto Morales, Germán
28
Sociología
ME
19-09-73
Concepción
MIR


Peñailillo Parra, Ana María Luisa
36
Socióloga
MA
28-04-86
Valparaíso
MIR


Perelman Ide, Juan Carlos
31
Ingeniero Químico
DD
20-02-75
Santiago
MIR


Pérez Molina, Sergio Alfredo
30
Ingeniero
DD
21-09-74
Santiago
MIR


Pincheira Llanos, Luis Pantaleón
34
Sociólogo
ME
10-11-81
Santiago
MIR


Randolph Segovia, José Rodolfo Rigoberto
24
Estudiante ingeniería
ME
26-05-85
Concepción



Riffo Ramos, Sergio Alejandro
23

DD
29-11-74
Santiago
MIR


Ríos Pacheco, Sonia del Tránsito
30
Pedagogía Química
DD
17-01-75
Valparaíso
MIR


Rioseco Espinoza, Carlos Ramón
26

DD
18-01-75
Valparaíso
MIR


Rodríguez Cárcamo, Héctor Roberto
25

DD
19-09-73
Concepción
MIR


Ruz Zañartu, Ricardo Delfín
34
Profesor Básico
ME
27-11-79
Santiago
MIR


Salinas Argomedo, Ariel Martín
26
Estudiante Universitario
DD
25-09-74
Santiago
MIR


Sobarzo Nuñez, Héctor Patricio
31
Profesor
ME
02-07-84
Santiago
MIR


Torres Villalba, Jimmy Freddy
19
Ingeniería (ecuatoriano)
ME
20-09-73
Concepción



Van Schouwen Vasey, Bautista
30
Médico Cirujano
DD
13-12-73
Santiago



Velásquez Molina, Héctor Fernando
37
Profesor
MPT
08-11-73
Concepción
PR


Villalobos Díaz, Manuel Jesús
22

DD
17-09-74
Santiago
MIR


Villavela Araujo, Arturo
38
Ingeniero Químico
ME
07-09-83
Santiago
MIR


Zuñiga Tapia, Héctor Cayetano
27

DD
16-09-74
 Santiago
MIR

*Información entregada por la Mutual Bautista Van Schouwen Vassey de Concepción
**Glosario | DD: Detenido Desaparecido. ME: Muerto ejecutado. MC: Muerto en combate. MF: Muerto fusilado. MPT: Muerto por tortura. MA: Muerto accidental. MM: Muerto en situación misteriosa.


 Ex alumnxs, ex companerxs /o amigxs muchxs de entre ellxs; SIEMPRE PRESENTE EN MI MEMORIA Y EN MI CORAZON. Igual que entonces.

martes, marzo 26, 2019

Mi jardín en otoño 2018


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LIBERTAD A LXS PRESXS POLTICXS MAPUCHES

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CHILE: Cheire, Lagos y las mujeres torturadas


Juan Emilio Cheyre y su huella en la violencia política contra las mujeres

Juan Emilio Cheyre y su huella en la violencia política contra las mujeres

La reconocida figura del ex comandante en jefe del Ejército les provocó profundas marcas en el cuerpo a todas las mujeres de distintas localidades regionales, huellas mentales imborrables, que las persiguieron toda la vida de exilios, exoneraciones, suicidios. Ese rostro fue la imagen camaleónica en la política y en la farándula chilena, sin pasar piola, más bien figurando con demasiada exposición. Por ello, antes del nombramiento político que le hiciera Ricardo Lagos, fue interceptado por dos cartas enviadas por Eliana Rodriguez Dubó, pidiéndole que rechazara su nombramiento.

Por / 25.03.2019.EL DESCONCIERTO


Es Eliana Rodríguez Dubó madre de dos hijas pequeñas, de un año y 3 años, que la acompañaron en un pasaje de sus vidas que nunca olvidarán. Eliana Rofríguez Dubó nunca quiso hablar de lo que le tocó vivir entre un recinto de castigo penal de mujeres en una ciudad bella y apacible, y el regimiento de Arica con un jefe muy conocido: Emilio Cheyre. Esta mujer –después de haber sido arrestada y allanada por el ex comandante en jefe que la llevó a rastras al regimiento– fue violada y torturada además de encerrada sin agua, y sin comida arrollada en el suelo. Solo abrían la celda para lanzarle cubos de agua helada, ella se arrepujada en su cuerpo con el fin de hacer un hueco para que se juntara algo de agua sucia. Ella, Eliana Rodríguez Dubó, es llevada e ingresa a la cárcel de mujeres del Buen Pastor y la monja jefa, Eufracia, le dice, ¿qué te hicieron? Ese lugar sería su “Buen Hogar”, que sin duda representaba lo bueno del oscuro pasaje del horror que había vivido. Habría que agregar que sus niñitas estaban encerradas junto a otras niñas y niños en el penal. Se encontraba con mujeres que ese mismo militar comandaba en sus viajes alrededor de la región de Coquimbo, y traía más mujeres desde Illapel, Salamanca y Combarbalá.
A partir de su memoria y recuerdos, se revela este libro con testimonios y relatos de la cárcel de La Serena. El libro es ilustrado con imágenes en fotos del recinto, los baños, los dormitorios (dormían dos en una cama). El testimonio es hilado por Eliana Rodriguez Dubó, sus hijas, y las otras presas políticas del penal regional. La reconocida figura del ex comandante en jefe del Ejército les provocó profundas marcas en el cuerpo a todas las mujeres de distintas localidades regionales, huellas mentales imborrables, que las persiguieron toda la vida de exilios, exoneraciones, suicidios. Ese rostro fue la imagen camaleónica en la política y en la farándula chilena, sin pasar piola, más bien figurando con demasiada exposición. Por ello, antes del nombramiento político que le hiciera Ricardo Lagos, fue interceptado por dos cartas enviadas por Eliana Rodriguez Dubó, pidiéndole que rechazara su nombramiento, a lo que él contestó que era su amigo. Debido a estas cartas a Eliana le cortaron su jubilación a la mitad con el fin de contribuir a recuperar el país de su crisis económica. Y más aún, le mancharon los papeles dejándola sin trabajo al escribir que era una “Mujer peligrosa para la seguridad nacional”. Cuando salió de la cárcel recibió el altanero desaire de su provincia, región; cada vez que salía a la calle alguien se hacía el leso, miraba para el lado. Por ello, Eliana Rodríguez Dubó, ha sido obligada a vivir en su exilio interno.
¿Tienen sexo los golpes?
El cuerpo ha sido uno de los designios más relevantes como habla de la alteridad femenina en el cuerpo textual de la escritura de mujeres en estos años en Chile. Textos que han confundido a la opinión pública para designar un habla contemporánea de la mujer, situándola como habla del susurro ininteligible de una cierta satánica operación del conjuro feminista, estigmatizadas como brujas sabihondas de la nada, en una operatoria que se habría extinguido en el nuevo milenio, es decir, las utopías que cayeron en la bolsa de la merca, no tendrían el sensato decir mujeril en estos tiempos, donde la razón y la fuerza se habrían allegado para ocupar la novedosa estabilidad de lo contemporáneo.
Desde esa perspectiva, hablar como mujer, hablar desde la mujer es un resabio del pasado. Por eso, la operatoria corporal como signo de texturas, confunde en la trama genealógica de un saber milenario como pespunte del presente. Vistas así, el género, paño eterno que hoy cobra una real intensidad para reponer estrategias y tácticas como políticas del uso actual, bien valen la pena de descolocación del y los sujetos entramados en esta nueva línea de la moda actual. Que desde algunas nomenclaturas ha servido también para despolitizarla.
La historia de nuestros cuerpos no se pregunta si los golpes tienen sexo. En la dictadura reciente, el discurso no hablaba de la diferencia de sexos para cualificar el cuerpo torturado de la mujer o el exilio femenino que sufrió en manos masculinas.

La mujer padeció suplicios, castigo de violación, golpes, y maltrato vejatorio.  ¿El exilio ese que olvidamos, fue solo masculino? ¿La lucha política solo es masculina? Hoy en los días posteriores al 8M, gran convocatoria unitaria que es un gran avance realizado por los feminismos, este libro es indicador que sí revisitaremos el importante espacio de los derechos humanos primordial en nuestras demandas en pos de un mundo anticapitalista y antineoliberal.  

El libro fotográfico Buen Pastor-Ex Cárcel de Mujeres y Menores 1973-1975, es un proyecto financiado por el Fondo de la Cultura 2018 del Gobierno Regional de Coquimbo.  Presentado por la Agrupación de Ex Presos Políticos y Familiares de Coquimbo, Casa de la Memoria de Coquimbo, con el apoyo de la Agrupación de ex menores víctimas de prisión política y tortura de La Serena; impreso por Editorial del Norte, consta de 35 páginas. Se imprimieron 500 ejemplares de distribución gratuita

ARGENTINA: el espionaje estatal contra Mercedes Sosa,que era un patrimonio nacional


Aquel 21 de octubre de 1978, en La Plata, Mercedes Sosa terminó detenida.

Archivos de inteligencia de 1978 sobre la cantante
Espías detrás de Mercedes Sosa
Los documentos de la Dipba revelan el espionaje policial que sufrió la Negra Sosa en su último show antes de exiliarse.


Pasaron ya cuatro décadas y la misma Policía todavía no puede ponerse de acuerdo acerca de la detención que Mercedes Sosa padeció la madrugada el 21 de octubre de 1978 en La Plata. Un episodio crucial en la vida de la artista tucumana, ya que la motivó a tomar la decisión que venía evitando desde las amenazas que había recibido de la Triple A: abandonar el país y exiliarse en Europa. Recién volvería a la Argentina definitivamente una vez que acabó la última dictadura.
Esta contradicción añeja pero a la vez novedosa surge de contrastar los distintos legajos de espionaje que en su momento generó la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires y que ahora coteja PáginaI12 gracias a la cesión de la Comisión Provincial por la Memoria, organismo encargado de custodiar esos documentos. 
Todo sucedió a partir de un show que Sosa había ofrecido en El Almacén, un local folklórico ubicado en Diagonal 74 y esquina 3. La noche primaveral había arrimado a mucha gente, al punto que la misma cantante solicitó que abrieran las ventanas del lugar para que pudiesen escuchar quienes no lograban ingresar.
“Mercedes cantó todos temas que no eran comprometidos, porque en esa época había gran cantidad de canciones prohibidas”, explicó en su momento Cristina Dorato, una de las dueñas de El Almacén. “Pero al final del espectáculo el público comenzó a pedir ‘Cuando tenga la tierra’. Ella interpretó ese tema y también ‘Canción con todos’. Entraron fuerzas policiales, tiraron a la gente contra las paredes y detuvieron a Mercedes, músicos, gente que la acompañaba y a mí también.”
Uno de los documentos generados por los espías de la Policía bonaerense aseguraba que los efectivos se hicieron presentes en el lugar “ante un llamado telefónico anónimo” en donde se alertaba que Mercedes Sosa “entonaba canciones de protesta”. Una de las habituales coartadas a las que las fuerzas de espionaje echan mano para legitimar su accionar, pero que increíblemente se contradice con otro documento que la misma agencia generó ese mismo día, el 23 de octubre de 1978, es decir 48 horas después de la detención: “Personal de la Delegación La Plata de la Dirección General de Informaciones de la Provincia de Buenos Aires actuó en el control encubierto de la actuación de la cancionista folklórica Mercedes Sosa”. En este texto estaban reconociendo que hubo personal infiltrado operando en el lugar. 
“Ese viernes llegaron temprano seis personas de la policía vestidas de civil, que aseguraron que venían a garantizar el espectáculo”, comentó Cristina Dorato. Por lo visto el operativo tenía de todo, menos de secreto. 
“Bajo la apariencia de festivales folklóricos-artísticos, se ha constatado la difusión de ideología marxista”, detalla el documento en otro tramo, a pesar de que la propia Mercedes declaraba que “decían que era trotskista, aunque yo no lo era, no tenía conocimiento del trotskismo”. 
Evidentemente la artista tucumana ya estaba “marcada” y los espías buscaban acorralarla. Algo que aquella noche los “servicios” lograron con relativa facilidad, de acuerdo a lo que se apunta en el legajo: “La folclorista cantó canciones que se hallan prohibidas, y ante la materialización de este acto las fuerzas de la Comisaría 2ª procedieron a la inmediata interrupción del espectáculo”. 
“Se hace resaltar que cada canción entonada despertaba en los espectadores gran entusiasmo y fervor, siendo festejada y premiada su actuación con toda clase de exteriorizaciones”, describió el espía encargado de dejar todo asentado. Entre los puntos a destacar subraya que la actuación de Mercedes Sosa generaba “muchos aplausos”. 
Este estado de comunión y celebración entre la artista y su público ubicó a ambas partes en un grado de complicidad merecedora de pena y sospecha: por eso no solo fueron detenidos Sosa, su guitarrista Nicolás Colacho Brizuela y los dos propietarios del lugar, sino también “todos los expectadores (sic), que sumaban en aquel momento 119 personas”. La precisión  contrasta con los horrores de ortografía que suman los documentos. 
En la requisa la policía aseguraba haber secuestrado “un álbum (sic) que contiene el texto de las antes referidas canciones y dos cassettes conteniendo la grabación de éstas”. Además la carpeta adjunta las letras de 19 canciones, entre ellas “Cuando tenga la tierra”, “Plegaria a un labrador”, “Duerme negrito” y “Como la cigarra”. El propósito de la transcripción es que los superiores tomaran cuenta del carácter “subversivo de las canciones”.
Todos fueron trasladados a la Comisaría 2ª y liberados a las pocas horas. Salvo Sosa, quien fue obligada a escuchar una por una las canciones que le cuestionaban haber cantado. Un extraño sometimiento psicológico coronado con la noticia de que no iba a poder seguir tocando por tiempo indeterminado. Debió entonces suspender la doble función anunciada para fines de octubre en el Teatro Lasalle de Buenos Aires.
1978 venía siendo un año raro para el folklore con la extraña muerte de Jorge Cafrune, quien había sido arrollado por un auto el 1º de febrero mientras intentaba ir a caballo desde Buenos Aires hasta Yapeyú, la ciudad correntina donde había nacido José de San Martín. Mercedes leyó todas esas señales y entendió que era hora de marcharse, tal como terminaría haciendo justamente un año después de la muerte de Cafrune, el 1º de febrero de 1979, con el incierto y angustiante destino del exilio.


lunes, marzo 25, 2019

ARGENTINA: hijas e hijos de lxs exiliadxsd e la dictdaura

Diálogo con hijos e hijas de los exiliados durante la dictadura, Pag 12, 25 de marzo
“El exilio era parte del plan de exterminio”

El colectivo Hijas e Hijos del Exilio marchó ayer con el objetivo de promover “la visibilización del exilio como experiencia violatoria de los derechos humanos”.
“Tenemos una verdad para aportar a la construcción de la memoria”, planteó el colectivo.
“Tenemos una verdad para aportar a la construcción de la memoria”, planteó el colectivo. 

Imagen: Dafne Gentinetta
 Muchos nacieron en Argentina y debieron partir a otros países con sus padres, con la premura de quien no tiene demasiadas opciones: Suecia, Holanda, Francia, México, Ecuador, Venezuela... Otros nacieron allí, en los territorios de destino obligados. Todos crecieron con el relato nostálgico de una Argentina que sangraba y que dolía, que se extrañaba y que se dejaba por un tiempo –años–. Son Hijas e Hijos del Exilio, como se autobautizaron hace doce años, cuando nacieron como una agrupación que tuvo mucho de catarsis y reconstrucción personal a partir del encuentro colectivo, pero más aún de consensos sobre la pieza del rompecabezas de la memoria que tienen en sus manos. “Nuestra experiencia también tiene que ver con memoria, con verdad y con justicia. A no- sotros nos pasó esto durante la dictadura y venimos a ofrecer nuestra parte de la historia, una verdad que estaría bueno que tampoco vuelva a repetirse”, explicó Celia Zavala, una de las integrantes del colectivo que ayer marchó aunado con su bandera, como lo hicieron tantos años atrás para “seguir reafirmando el nunca más” completó: “Nunca más a la dictadura, nunca más a los desaparecidos, nunca más a los exiliados políticos. Porque el exilio también es una violación a los derechos humanos”.
Esa es, hoy, la principal proclama de la agrupación. Una que apunta no tanto al Estado cuanto a la sociedad en general. “La visibilización del exilio como experiencia violatoria de los derechos humanos vinculada con la última dictadura era y es muy necesaria para la reparación de nuestra historia”, apuntó Violeta Buckart Noé, otra hija del exilio e integrante originaria de la agrupación. En ese sentido, la participación en las marchas en conmemoración del Día de la Memoria como agrupación les resultó un impulso, una especie de “salida del closet”, definió Anahí Molina.  
La realidad es que la manifestación de los 24 de marzo hacia la Plaza de Mayo había sido para todos una actividad obligada “casi desde siempre”. “Sueltos”, con amigos, madres y padres, aferrados a las fotos de la extensa bandera de las Madres y las Abuelas, detrás de la pancarta de Hijos. “Cuando tuvimos nuestra bandera y nos encolumnamos detrás de ella fue asombroso como de repente se nos empezaban a acercar hombres y mujeres identificados con la experiencia que engloba el nombre del grupo. Fue el comienzo de un reconocimiento necesario”, recordó Hugo Cabañas.
La entrevista colectiva a la que accedieron parte de las Hijas e Hijos del exilio con este diario muestra un crisol de experiencias que van y vienen de historias personales a sentires compartidos. Hugo nació en Suecia, primer destino de sus padres, que salieron de Argentina haciendo uso de la “opción”, una vía legal que la dictadura les daba a los presos políticos reconocidos por el Poder Ejecutivo Nacional. Antes de regresar al país, la familia se estableció en México. El padre de Anahí también hizo uso de la “opción”. A él recién le quitaron los grilletes cuando estaba arriba de un avión de Air France. Llegó a Francia sin saber en dónde ni cómo encontraría a su esposa. Juntos volarían a Suecia, donde se establecieron “en medio de la nada y el pleno invierno”. Allí nació ella. Violeta es de México. Nació un mes después de que sus padres llegaran al DF, adonde viajaron huyendo de Sao Paulo, el primer destino en el que habían pensado tras salir de Argentina con pasaportes falsos. Celia tenía tres años cuando sus padres debieron volar hacia España, adonde terminó viajando ella un año después y de donde volvieron todos cuando ella tenía diez. Hoy es la única de la familia que sigue en Argentina. Victoria Sánchez Naughton tenía seis meses cuando su familia comenzó la “peregrinación nostálgica” por Ecuador, Lima y Panamá. Volvieron cuando tenía trece. Martín Braguinsky nació en Venezuela, donde vivió hasta los cinco años y medio.
“Era el único de la familia que no quería volver”, recordó.
El “regreso a la patria” fue un discurso que los atravesó a todos, sin importar que muchos, como es el caso de Martín, no volvieran a un lugar conocido, sino que viajaban por primera vez a Argentina. “Yo nací en Venezuela, a dónde voy a volver, me preguntaba. Mi casa, mi barrio, mis golosinas, todo era en Venezuela”, contó. “Durante mucho tiempo contamos la historia como la contaban los viejos. Nos costó mucho poder desarrollar nuestra propia versión”, aportó Anahí. En ese sentido, el encuentro en el colectivo, que surgió tras algunas reuniones que sus padres compartían en el marco de la Comisión de ex Exiliados Políticos de la República Argentina, fue fundamental para “empezar a tejer con nuestras historias e inquietudes la parte de la historia del terrorismo de Estado que vivimos los hijos del exilio”, sostuvo Celia.
En ese sentido, Victoria destacó que el exilio “es una categoría poco visibilizada” de violaciones a los derechos humanos durante la última dictadura, “pero no por eso deja de serlo: nosotros sufrimos la dictadura desde afuera y con nuestros padres aportamos en la batalla contra la dictadura desde donde pudimos. Eso tampoco se reconoce”, sumó.
Entonces, la lista histórica de reivindicaciones sobre las que trabaja el colectivo que fortalecen y sostienen desde hace más de una década tiene que ver con derechos puntuales –durante los primeros años del gobierno de Néstor Kirchner, la Coepra logró que el entonces presidente firmara un decreto en el que se reconocía la nacionalidad argentina a los hijos e hijas de exiliados políticos nacidos en otras tierras debido a la cantidad de niños y niñas “apátridas” producto del choque de leyes entre diferentes países–, como la recomposición económica de parte del Estado, que tiempo atrás fue objeto de un proyecto de ley que quedó trunco. “Durante años y años el exilio estaba planteado como una cuestión ‘naif’, una elección de parte de quien se iba. Ahora se sabe que el exilio era parte del plan sistemático de tortura y exterminio y justamente es lo que nosotros denunciamos: que el exilio es una violación a los derechos humanos y que todos los niños que lo padecieron durante la dictadura, que hoy somos nosotros, hombres y mujeres, han sido violentados dentro de sus derechos humanos. Y que por eso merecen una recomposición”, apuntó Hugo.
Pero el mensaje que la existencia y la persistencia del colectivo ofrece apunta no solo al Estado, sino a la sociedad toda. “Vivimos el golpe de Estado, la dictadura, el terrorismo desde donde crecimos. Todos tenemos familiares desaparecidos, nuestros propios viejos pasaron por cárceles o centros clandestinos, torturados. Los vimos sufrir allí, afuera, y luego aquí, cuando volvimos, sin posibilidad concreta de estudiar ni trabajar. Supimos entonces, desde muy chicos, lo que pasaba en Argentina y tenemos una verdad para aportar a la construcción de la memoria”, postuló Violeta. Celia concluyó: “Estaría bueno que se sepa, que se aprenda, porque lo que pasamos nosotros, también, nunca más debería volver a pasar”.