Mapuche: Imágenes de la resistencia mapuche en la Patagonia
01 de septiembre de 2019,Pag 12
Un ensayo de Pablo Piovano sobre los pueblos originarios en lucha a ambos lados de los Andes
Tanto
en Chile como en Argentina --con mayor virulencia en el país
trasandino-- el estado y la comunidad mapuche libra un enfrentamiento
por tierras que implica, también, un choque de cosmovisiones. Entre la
mala información y la demonización, es poco lo que se sabe de este
conflicto tan actual como ancestral. En este ensayo, el fotógrafo Pablo
Piovano investigó las acciones públicas y las vidas privadas de las
comunidades, acorraladas por la represión y los intereses corporativos.
Velorio de Camilo Catrillanca en Chile
Imagen: Pablo Piovano
Imagen: Pablo Piovano
Cuando
nos enteremos del asesinato de Camilo Catrillanca solo hicieron falta
algunos mensajes de texto para tomar la decisión de cruzar los Andes
casi sin conocernos.
En la madrugada, con el periodista Maxi Goldsmith emprendimos un viaje inimaginado a la Araucania. Alcanzamos a llegar al tercer día del Elugun (velorio) donde más de 5000 personas de distintas latitudes despedían a Camilo. Fue un Eluwun a la altura de un weichafe (guerrero) que congregó a las autoridades ancestrales y un cortejo dispuesto a levantarse otra vez.
De un momento a otro nos encontramos con el paisaje y los rostros de un pueblo antiguo que nunca fue derrotado, ni por los incas, ni por la corona española, ni por el estado chileno. Ahora el weichan (la lucha) sigue siendo contra el estado y las grandes corporaciones extractivistas: forestales, hidroeléctricas mineras.
Carabineros y el GOPE, junto a otro grupo especializado llamado “Comando Jungla”, entrenado en Colombia intentan controlar y reprimir con armamentos de guerra los avances del pueblo mapuche ante las recuperaciones de su territorio ancestral. El resultado es un centenar de mapuches en la clandestinidad, de presos con causas judiciales armadas y de reiteradas violaciones a los derechos humanos.
De este lado de los Andes, Rafael Nahuel también fue asesinado por la espalda el mismo día que velaban a Santiago Maldonado, desaparecido 78 días luego de una represión en la Pu Lof en resistencia Cushamen, dejando enormes dudas sobre el lazo entre las fuerzas represivas, el estado y la justicia.
Sin embargo, el pueblo mapuche multiplica sus reivindicaciones, los espíritus de las machis retornan del linaje a sus cuerpos nuevos y las voces antiguas vuelven a despertase.
En la madrugada, con el periodista Maxi Goldsmith emprendimos un viaje inimaginado a la Araucania. Alcanzamos a llegar al tercer día del Elugun (velorio) donde más de 5000 personas de distintas latitudes despedían a Camilo. Fue un Eluwun a la altura de un weichafe (guerrero) que congregó a las autoridades ancestrales y un cortejo dispuesto a levantarse otra vez.
De un momento a otro nos encontramos con el paisaje y los rostros de un pueblo antiguo que nunca fue derrotado, ni por los incas, ni por la corona española, ni por el estado chileno. Ahora el weichan (la lucha) sigue siendo contra el estado y las grandes corporaciones extractivistas: forestales, hidroeléctricas mineras.
Carabineros y el GOPE, junto a otro grupo especializado llamado “Comando Jungla”, entrenado en Colombia intentan controlar y reprimir con armamentos de guerra los avances del pueblo mapuche ante las recuperaciones de su territorio ancestral. El resultado es un centenar de mapuches en la clandestinidad, de presos con causas judiciales armadas y de reiteradas violaciones a los derechos humanos.
De este lado de los Andes, Rafael Nahuel también fue asesinado por la espalda el mismo día que velaban a Santiago Maldonado, desaparecido 78 días luego de una represión en la Pu Lof en resistencia Cushamen, dejando enormes dudas sobre el lazo entre las fuerzas represivas, el estado y la justicia.
Sin embargo, el pueblo mapuche multiplica sus reivindicaciones, los espíritus de las machis retornan del linaje a sus cuerpos nuevos y las voces antiguas vuelven a despertase.
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