domingo, abril 22, 2018

COLOMBIA: libro de Paola Talbet



Estimad@s tod@s,

Acaba de salir al español un libro que sintetiza la obra de la antropologa italiana Paola Tabet, teorica central del feminismo materialista, con tres textos de enorme importancia :
- el primero sobre el acceso diferenciado de mujeres y hombres a las herramientas y las armas,
- el segundo, sobre la procreación como trabajo (de enorme importancia hoy dia)
- y el tercero, sobre lo que ella llama el « continuo del intercambio económico-sexual », que abarca desde el matrimonion, hasta el trabajo sexual.

Gracias de antemano por difundir la informacion de la publicacion a quienes piensan que les pueda interesar.

El lanzamiento es este lunes en la Feria del libro en Bogotá (ver abajo).

Y si desean adquirir este (excelente) libro, pueden comunicarse con la editorial de la Universidad nacional : http://editorial.unal.edu.co/comunicaciones/puntos-de-venta/

De la miembra de mi Guupo de Trabajo del CEISAL, la Dra
Jules Falquet
Paris.

>>

PERU: asesinan a OLIVIA AREVALO LOMAS.


Asesinan a balazos a Olivia Arévalo, lideresa shipibo konibo

Las comunidades nativas de Ucayali están alarmadas.

Publicado: 2018-04-19
Preocupante situación de los indígenas en la Amazonía peruana. La defensora de los derechos culturales del pueblo shipibo konibo, Olivia Arévalo Lomas, fue asesinada, hoy al mediodía, en la comunidad intercultural "Victoria Gracia".
A veinte minutos de la localidad de Yarinacocha, pasado el mediodía, la reconocida lideresa indígena fue impactada por cinco balazos que le dieron en el pecho y provocaron su muerte.
La Federación de Comunidades Nativas de Ucayali y Afluentes y el Consejo Shipibo Konibo Xetebo-Coshikox informaron de esta lamentable este hecho de sangre. Condenaron este asesinato e hicieron un llamado al Estado peruano para que proteja a los pueblos indígenas que enfrentan amenazas y hostigamientos.

sábado, abril 21, 2018

Caos en Nicargaua.




Varios muertos durante las protestas en Nicaragua contra las reformas de Ortega

Al menos tres personas han fallecido, dos son estudiantes y una, policía, según ha informado el Gobierno





Noticias en Nicaragua
Varias personas se parapetan durante las protestas en la Universidad Agraria de Managua, ayer. REUTERS


Al menos tres personas han muerto, un policía y dos estudiantes, durante la tercera jornada de protestas en Managua contra las reformas de la seguridad social impuestas por decreto por el presidente Daniel Ortega. Las manifestaciones han sido contrarrestadas en las calles tanto por las policías del país como por fuerzas irregulares de paisano. Los heridos se cuentan ya por decenas. Además, el Gobierno ha censurado tres canales de televisión al tiempo que el presidente Ortega permanece ausente.
El Pais, 21 de abril

viernes, abril 20, 2018

ARGENTINA:: por el aborto legal, seguro y gratuito




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Desde la Red de Psicólogxs Feministas, por más que tal vez se pueda deducir al leerse nuestro nombre, queremos hacer explícita nuestra postura en torno al debate sobre el aborto legal:

En primera instancia, consideramos de una perversidad poco inocente el buscar correr el foco del debate, acá no se está debatiendo "aborto sí/aborto no". Ésta es una falsa disyuntiva que busca tornar un debate político en una cuestión de opiniones personales y morales. No, se trata de Salud Pública, soberanía sobre nuestros cuerpos y rol del Estado.

La única persona que debe tomar la decisión sobre la continuidad o interrupción del embarazo, es aquella gestante, lo que se debate es si el Estado va a garantizar las mejores condiciones humana, administrativa y hospitalariamente posibles para respetar esa decisión o si, como hasta ahora, la misma puede transformarse en una sentencia de muerte debido a la clandestinidad del procedimiento. Querer crear dos bandos en torno a vida/muerte, consideramos que no es casual y al buscar desviar el foco se fomenta la toma de decisiones desde una emocionalidad que poco tiene que ver con lo que realmente se debate.

Obligar a las personas gestantes que desean interrumpir su embarazo, a continuar con el mismo, considerando todo (lo bueno y lo malo) que rodea el proceso de embarazo, es violencia. No cabe a tercerxs decidir cómo se continúa ese proceso, si se decide criar a la persona que nazca, darla en adopción, proponer una crianza colectiva o por el contrario interrumpir el embarazo. Las justificaciones para la continuidad de la clandestinidad que tienen como base contrapropuestas como un fomento para la adopción no sólo corren el eje sino que parecen profundamente desarraigadas de la realidad social nacional en torno a estos procesos.

Por otro lado, consideramos que si bien es un punto fundamental el atravesamiento de las realidades socioeconómicas en torno a este tema, donde las diversas posibilidades monetarias hacen una gran diferencia en cuanto a la salubridad del procedimiento de interrupción clandestina, nos parece que la prioridad es la soberanía de nuestros cuerpos. Una persona gestante pobre no debe tener garantizado el derecho al aborto POR ser pobre, sino porque es autónoma, soberana y dueña de su cuerpo.

Contemplar las condiciones socioeconómicas, así como otras, por supuesto complejiza y enriquece el debate. Desenmascarar las hipocresías de quienes votan en contra de la ILE o se denominan objetores de conciencia, pero luego realizan abortos en la clandestinidad es también fundamental. Pero no podemos pensar que aquellxs con menores posibilidades económicas tienen derechos sólo por esto, sino como dijimos anteriormente porque ante todo esa persona merece ser libre y decidir sobre su vida y su cuerpo.

Aquí no se le está pidiendo opinión al Estado, se está exigiendo que ante las decisiones personales como seres autónomxs y soberanxs, éste garantice las condiciones necesarias para que mujeres e identidades diversas dejemos de ser ciudadanxs de segunda.

Queremos rescatar ante todo, el valor incalculable que tiene el hecho de que este debate se haya instalado en la sociedad. Nos encontramos en nuestros consultorios con personas que por primera vez pueden compartir experiencias de interrupción voluntaria del embarazo, vivirlo de otra manera, saber que no están solxs. Esto tiene valor en cuanto posibilita resignificar una experiencia pasada, muchas veces vivida en soledad, en cuanto entabla nuevos diálogos y permite elaborar distintos sentimientos asociados a decisiones que se tomaron bajo determinadas circunstancias que hoy van cambiando, destrabar secretos familiares y releer historias pasadas.

Vaya nuestro reconocimiento a activistas, socorristas y toda aquella persona que hasta la fecha viene luchando por el aborto legal, viviendo en primera persona las consecuencias de la clandestinidad y garantizando de manera colectiva el derecho a decidir de las personas gestantes.

Consideramos que es de vital importancia que se fomente, financie y actualice la ESI, la existencia de métodos anticonceptivos diversos en todos los hospitales y la capacitación y sensibilización del personal de Salud. Invitamos a otrxs profesionales de la Salud Mental en tanto entendemos la importancia de nuestros roles, a sumarse a la campaña y manifiesto por el #abortolegalseguroygratuito.

Hoy y siempre, Educación Sexual, anticonceptivos y aborto legal para decidir y ser profundamente libres.

Red de Psicólogxs Feministas
Abril 2018

#RPF #ILE #IVE #Aborto #Abortolegal #Abortolegalseguroygratuito #Pañuelazo #Vivasnosqueremos #Sinabortolegalnohayniunamenos

- Agradecemos a Lucila Perini por nuestro hermoso logo apañuelado -
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miércoles, abril 18, 2018

CHILE La fuerza de los nazis en la soiedad chilena: el caso de Colonia Dignidad

nforme de Paola Dragnic, Corresponsal de teleSUR en Chile
https://twitter.com/PaoladrateleSUR
[Luego de que en Chile fuera anunciado que el polémico psiquiatra...
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Luego de que en Chile fuera anunciado que el polémico…

lunes, abril 16, 2018

CHINA y la homosexualaid

“Soy gay, no un pervertido”: las protestas que lograron revertir la censura del contenido homosexual en Weibo, la red social más grande de China



Derechos de autor de la imagen Pu Chunmei
Image caption La activista Pu Chunmei (izquierda) fue una de las usuarias de Sina Weibo que protestó contra la censura del contenido homosexual.

Las redes sociales en China se inundaron este fin de semana de arcoíris, corazones y hashtags con lemas como "Soy gay, no un pervertido" o "Hola, soy gay", con un único objetivo: lograr que Sina Weibo, la red social más grande del país, frenara su más reciente campaña de censura.
Todo comenzó cuando este viernes la plataforma de microblogging reveló que durante los próximos tres meses retiraría cualquier tipo de contenido "pornográfico, violento o relacionado con la homosexualidad" para crear un "entorno armonioso".
En total, el gigante tecnológico pensaba eliminar más de 50.000 imágenes, textos, videos y dibujos que considera inadecuados como parte de su "campaña de limpieza".
Pero el anuncio despertó una oleada de protestas, un aluvión de mensajes de cibernautas indignados en contra de la decisión.
Este lunes, las quejas dieron resultado: Weibo dijo que daría marcha atrás.

Contenido "inapropiado"​

jueves, abril 12, 2018

ARGENTINA: 11 de abril de 2018: poniendo balsosas en las veredas por lxs 21 desaparecidxs de Comison de Energia Atomica (CONEA)

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miércoles, abril 11, 2018

TALCAHUANO (CHILE) EL MORRO, Centro Clandestino de Tortura

Documnetal “El Morro: centro clandestino de tortura”, producido por la Corporación Mutual Bautista Van Schouwen y financiado con el 2% del Fondo de Cultura del Gobierno Regional.Segunda exhibición, desde que fue estrenado el 1 de diciembre de 2017, tuvo este jueves < Socu



Orfelina Sepúlveda bebe un sorbo de agua y se  mueve en la silla un poco inquieta.  Con un pañuelo de papel enjuga una lágrima que pugna por salir. Sus ojos están fijos en la pantalla. Allí está ella, hablando de la tragedia que le tocó le tocó vivir cuando apenas con 17 años la detuvieron y la llevaron al centro de detención y tortura de El Morro, en Talcahuano. Ya pasaron casi 45 años de ese momento y para ella es como si hubiese sido ayer.
Emociones que se hicieron presentes con fuerza durante la segunda exhibición del documental “El Morro: centro clandestino de tortura”, realizada la tarde de este jueves en la Sala Punto de Cultura Federico Ramírez, de la Municipalidad de Concepción,  justo tres meses después de su estreno oficial.
El silencio fue invadiendo la sala a medida que las imágenes se sucedían y el relato iba atrapando la atención. Sensación de opresión  y temor dejaba el recorrido por los espacios más tétricos de lo que fue el recinto de detención de la Armada, entre 1974 y 1981, convertido en sitio de  memoria desde el año pasado, gracias al trabajo desarrollado por la Corporación Mutual Bautista Van Schouwen.
Pese a que la historia que se contaba era cruel y, por instante, espeluznante,  el tratamiento de la misma fue respetuoso, sin recreaciones crudas y explícitas. Los relatos de quienes estuvieron prisioneros allí se mezclaban con las imágenes, creando momentos intensos y de gran dramatismo. No quedan de lado los ideales que movieron a esos hombres y mujeres, principalmente militantes del MIR, a quienes se buscó doblegar y exterminar a través de la tortura.
Con generosidad cerca de una docena de ex prisioneros políticos fueron desgranando sus vivencias en el clandestino centro de reclusión y tortura, oculto a los ojos de quienes nunca imaginaron lo que allí se vivía.
Impacta el testimonio anónimo de un vecino del sector que recuerda haber sabido que allí había detenidos políticos y haber visto camiones subir hasta el cerro donde se ubica el inmueble, donde se supone trasladaban a los presos.
Active Image con sus ojos tristes, lo que significó para ella haber estado ahí. Y aunque asevera que ha superado ese trauma, su voz se quiebra por instantes y confiesa que no se atreve a bajar al subterráneo oscuro y terrorífico donde más de alguna vez estuvo.Si bien todos los relatos conmueven, el de Orfelina llega al alma, cuando va compartiendo
Tras una hora de exhibición, el documental finaliza. El aplauso brota espontáneo, agradeciendo el trabajo realizado.
Cecilia Inostroza, de la Corporación Van Schouwen comenta que conmueve la fortaleza de quienes sobrevivieron a la tortura y la reclusión y por ello agradece la generosidad y valentía que tuvieron al compartir sus testimonios.
“Hemos dado un paso más para la visibilización de este sitio y para que nunca más espacios de nuestra región y del país se usen pare reprimir a ciudadanos, muchos de ellos jóvenes, mujeres y adultos”.
Alberto Vidal ex prisionero de El Morro, habló del alto costo que pagaron los militantes del MIR por abrazar un sueño y mencionó que unos mil militantes perdieron si vida durante la dictadura por esos ideales.
Carlos Fritz, director del documental, pidió un aplauso para “quienes fueron capaces de entregar su testimonio. Recopilamos mucho material, testimonios de valor incalculable con los que esperamos hacer un libro”, anunció.
Orfelina, que había estado inquieta observándose en la pantalla, tomó el micrófono y habló: “El documental no es para que lo veamos nosotros, sino para que hablemos a nuestros hijos y nietos de lo que sucedió. Aquí estoy, sigo viva y tengo mis ideales, y moriré con las bota puestas. Siendo muy niña milité en el partido socialista y después me integré al MIR,  vengo de una familia destrozada cinco persona estuvimos detenidas con quebrantos y dolores pero aquí estamos, vivos”.
Con ese mensaje dando vueltas, los asistentes se fueron retirando de la sala, comentando lo que habían visto y oído.

Por M.E.Vega
2 de marzo de 2018.-



Documental “El Morro: centro clandestino de tortura”: un testimonio necesario PDF Imprimir E-Mail


http://www.tribunadelbiobio.cl/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=12795&Itemid=90

Los archivos de Hannah Arendt se abren al público

Los archivos de Hannah Arendt se abren al público

Autor: Pablo Marín Lun 9 Abr 2018, La Tercera




Hannah Arendt (1906 - 1975) fue una de las teóricas más influyentes del siglo XX.

La Biblioteca del Congreso de EEUU digitalizó 25 mil ítemes documentales fechados entre 1898 y 1977. Ensayos, borradores de libros, conferencias y cartas permiten reperfilar a la autora de Los orígenes del totalitarismo.


Una manera de saber si las reflexiones de alguien han calado en las sociedades, se lea poco o mucho a ese alguien, pasa por la recurrencia con la cual volvemos a ellas. Aunque sea como enunciados con cara de lugar común. Tal es el caso de Hannah Arendt (Hannover, 1906 – Nueva York, 1975).
Sea por el uso o el abuso de la expresión con que definió la dimensión rutinaria del sistema nazi de exterminio (“la banalidad del mal”); por la película de Margarethe von Trotta que la muestra como testigo del juicio a Adolf Eichmann en Israel (Hannah Arendt, 2012), o por el alza inopinada en las ventas estadounidenses de Los orígenes del totalitarismo (1951) tras la elección de Donald Trump, suele haber razones para que el presente nos traiga de vuelta a esta intelectual pública y polémica. Y en esta línea, 2018 marca un hito.
Quien quiera, por ejemplo, darle vuelta hoy al manido ítem de la “posverdad”, cuenta desde hace poco con material inédito con el cual apertrecharse, gentileza de una Hannah Arendt que llega casi a asomar como visionaria. Desde fines de febrero hay disponible en la Biblioteca del Congreso de EE.UU. un texto mecanografiado, con correcciones de puño y letra de la autora. Se trata de una conferencia de título decidor: El rol de la mentira en la política.
  •   El documento no tiene fecha, pero queda claro que se ha escrito poco después de que se hicieran públicos los Archivos del Pentágono, en 1971. Igualmente, lleva el título que lleva, pero a lápiz se consignan otros posibles (“¿Cómo pudieron?”, “Qué falló en EE.UU.”). Aclara su autora, al inicio, que escogió su tema mucho antes de que se destaparan los Pentagon Papers y que este es tan viejo como la política. “La mentira no se coló accidentalmente en la política a causa de la maldad humana”, expone Arendt, “y la indignación moral no la hará desaparecer”. Por entonces no se hablaba de posverdad, sino de “brecha de credibilidad”, que ella considera un eufemismo que no da cuenta de lo vulnerables que son los hechos frente al engaño sistemático.
Puesto al frente del ensayo que escribió a este respecto para The New York Review of Books (Lying in Politics: Reflections on The Pentagon Papers, de noviembre de 1971), las similitudes son varias. Pero el texto es distinto y ahora está a disposición del público junto a otros 25 mil ítemes documentales (parte de ellos disponibles en línea), donde hay otras conferencias, además de ensayos, correspondencia personal y profesional, borradores de libros, contratos editoriales, notas de clase y un vastísimo etcétera. Material de sobra para reperfilar al personaje y para repensar una era.

Antes de nacer, después de morir

“Entrar al mundo de Hannah Arendt supone enfrentar las catástrofes políticas y morales del siglo XX”, plantea a modo de presentación Jerome Kohn, director del Hannah Arendt Center de la New School University, entidad neoyorquina en cuyas salas de lectura los investigadores pueden acceder al material recién liberado (los otros son la mencionada Biblioteca del Congreso en Washington, y el Hannah Arendt-Zentrum en la U. de Oldemburgo, Alemania). Y agrega que la digitalización y la puesta a disposición del público es un acto político y filantrópico, que preserva un legado al tiempo que lo hace accesible para un público mucho mayor del que había sido previamente posible.
Entre los archivos, que van de 1898 a 1977, hay anteriores a su nacimiento y posteriores a su muerte, aunque el grueso del material arranca en 1948, tres años antes de que se convirtiera en ciudadana estadounidense (y siete años después de huir de un campo de detención en Francia con rumbo a España, luego a Portugal y finalmente a Nueva York, manejando entonces poco o nada el idioma inglés). La colección documental está dividida en nueve secciones: Archivos familiares, Correspondencia, Archivo Adolf Eichmann (asociado a su libro más polémico, Eichmann en Jerusalén), Archivo de temas, Archivo de discursos y escritos, Recortes y tres secciones de complementos o añadidos.
Lo relativo a la primera parte de su vida incluye unos pocos escritos y libretas de notas, registros oficiales sobre la historia familiar y sobre el divorcio de su primer marido, así como las cartas con su segundo esposo, Heinrich Blücher. Y en lo que sigue, lo más enjundioso, hay de todo un poco: tesistas en busca de orientación, programas académicos, ensayos sobre algunos de sus temas predilectos (totalitarismo, pluralismo, revolución) y correspondencia con poetas como W. H. Auden y Robert Lowell, miembros de la Escuela de Frankfurt como Theodor Adorno y Walter Benjamin, historiadores como Joachim Fest y Carl J. Friedrich, y escritores como Dwight Macdonald y Philip Roth. Las misivas que pueden consultarse en línea de este último, datadas entre 1973 y 1975, son elocuentes respecto de su admiración por Arendt, a quien felicita por una edición de escritos del mencionado Benjamin y envía ejemplares de una colección de autores de Europa Oriental de la que se ha hecho cargo.
Con el paso de los años, Arendt amplió sus campos de interés a ítemes como la “búsqueda de la felicidad”, consagrada en la Declaración de Independencia del país que la acogió por más de 30 años y que figura en uno de sus escritos de 1960, hoy digitalizado: Action and the pursuit of happiness (“¿No es acaso un axioma entre nosotros que el fin último del Gobierno, y la primera ley de toda acción política, sea la promoción de la felicidad de la sociedad?”). Otro tanto, y he acá un tema que la ocupó largamente, es la reconsideración de Karl Marx y del marxismo, cuestiones donde a su juicio campearon la porfía ideológica y una cierta pereza intelectual consistente en no ir a las fuentes originales.
Así, en Karl Marx and the tradition of political thought (1953), inscribe al autor de El Capital en una línea occidental de pensamiento y lo libera del cargo de inventor de la lucha de clases, aunque también lo lee de cara a la instalación de los totalitarismos nazi y comunista: por de pronto, escribe, “el hecho es que hay una conexión más directa entre Marx y la dominación bolchevique -y sus movimientos totalitarios en países no totalitarios- que entre el nazismo y cualquiera de sus así llamados predecesores”.


http://www.latercera.com/cultura/noticia/los-archivos-hannah-arendt-se-abren-al-publico/127175/

lunes, abril 09, 2018

Marxismo y feminismo: historia y conceptos, según Silvia Federici

Marxismo y feminismo: historia y conceptos

Introducción del libro 'El patriarcado del salario', donde se recoge la discusión entre estas dos vertientes políticas
Silvia Federici

<p>Karl Marx (1875)</p>
Karl Marx (1875)
Wikimedia
4 de Abril de 2018

En este momento en el que a nivel mundial se siente la necesidad de un cambio, económico, social y cultural, es importante tener presentes los principales problemas de la relación entre marxismo y feminismo. El primer paso es analizar qué entendemos por marxismo y por feminismo, para después unir estas perspectivas, lo cual no solo es posible sino totalmente necesario para ese cambio por el que trabajamos. Este proceso de cruce debe resultar en una mutua redefinición.
Incluso si entendemos el marxismo como el pensamiento de Karl Marx, y no como los usos que se han hecho posteriormente de sus ideas o como, por ejemplo, la ideología de la URSS o China, en el mismo pensamiento de Marx ya hay muchos elementos de su concepción de la sociedad y del capitalismo de los que necesitamos liberarnos; a su vez tenemos que recuperar lo que es útil e importante hoy en día de su teoría de la historia y del cambio social. Y es que Marx ha contribuido enormemente al desarrollo del pensamiento feminista, entendido este como parte de un movimiento de liberación y de cambio social, no solo para las mujeres sino para toda la sociedad

Ver el artíiculo completo en;

http://ctxt.es/es/20180404/Firmas/18800/Silvia-Federici-Lectura-el-patriarcado-del-salario-feminismo-marxismo-introduccion-libro.htm

domingo, abril 08, 2018

Grupo de Trabajo del CEISAL presenta dos simposios en el 56o ICA 2018, Salamanca

 
 http://ica2018.es/

9/11.  Nuevas formas de resistencia: el género como catalizador de conocimientos.  
El siguiente simposio se enmarca dentro de la línea de trabajo abierta por la profesora Marta Zabaleta para buscar espacios de reflexión y diálogo que tengan como eje transversal de análisis esa perspectiva que algunos se empeñan en catalogar como nueva (a pesar de su larga trayectoria temporal y académica) que es la de género. En este sentido, el objetivo que nos hemos planteado es dar voz a todas aquellas personas que vienen trabajando e investigando sobre la situación de las mujeres (en plural) en y desde distintas aproximaciones teóricas y analíticas tales como la literatura, el cine, los movimientos insurrecionales en América Latina, las “oposiciones” a los regímenes establecidos, las identidades de género, etcétera.  En un momento de consolidación en algunos países de los llamados Estudios de género, queremos contraponer dos líneas de trabajo: 1.-. Por una parte, la que podríamos denominar como institucional, que englobaría a aquellas aportaciones realizadas por personas de la academia que muestren cómo han desarrollado estos estudios dentro de los “canales oficiales”. Analizando su consolidación, o no, y las distintas contribuciones que han venido realizando en esta materia.   2.- Por otra, la “no institucional”, que reflejaría esas otras aportaciones que muestren eso que hemos referido como nuevas formas de resistencia. Es decir, aportaciones, trabajos, experiencias personales, estudios de vida… de mujeres (pero no sólo de éstas) sobre mujeres que quieren reconstruir identidades, luchar contra violencias, oponerse a las invisibilidades.

Belén Blázquez Vilaplana – Universidad de Jaén

Marta Zabaleta  – CEISAL


9/14. Trata y Tráfico de personas: ¿soluciones posibles?  
La trata de seres humanos y sus diversas modalidades de explotación  afecta a millones de personas y es reconocida en los últimos tiempos como uno de los más graves delitos de lesa humanidad a nivel  mundial, y catalogada como una violación de los derechos humanos fundamentales. Evidencia un retroceso histórico asociado a vulnerabilidades sociales, contextos migratorios y  prácticas análogas a las de esclavitud y explotación humana, agudizados por la expansión del modelo neoliberal de crecimiento del sistema capitalista, y por la crisis de valores del mundo actual.  La Trata de Personas es una realidad compleja donde intervienen múltiples actores y contextos, sociales, económicos, políticos, culturales y jurídicos.  Implican múltiples delitos relacionados con la violación  u omisión de los Derechos Humanos, agudizados  por los débiles sistemas de procuración y administración de la justicia, por la corrupción y la impunidad. El simposio pretende generar espacios de un diálogo transdisciplinario, que dé pie a la reflexión y a la crítica tendientes a la germinación de un conocimiento innovador y a la construcción de referentes teóricos y metodológicos que punteen soluciones viables de acceso a la justicia, en el contexto del cumplimiento de los derechos humanos y de la igualdad de género, tendiendo a impulsar la cooperación internacional, y el diseño y aplicación de las políticas públicas de los estados para prevenir, atender y resolver los dilemas y desafíos de la trata y el tráfico de personas en los países de América Latina y El Caribe.

Claudia Hasenbegovic – Universdad de San Maríin, Argentina

María Antonia Chávez Gutiérrez – Universidad de Guadalajara, México.



Dra Marta R/ Zabaleta
Coordinadora del Grupo de Trabajo del CEISAL desde 2001.
Londres.

sábado, abril 07, 2018

BOSQUE CHILENO

ULTIMA ORAL LULA NO SE ENTREGA

jueves, abril 05, 2018

AMERICA LATINA: SE AUTO AGREDE: el caso de Brasil.

Sin crimen ni pruebas ni hábeas corpus
Imagen: AFP
En los últimos días la derecha brasileña había entrado en un estado de desesperación. Después de imponer en la agenda política la posibilidad de la prisión de Lula, descontando una decisión que creían segura del Supremo Tribunal Federal de Brasil, sus sueños habían empezado a debilitarse. Un conteo preliminar de los votos del tribunal parecía favorecer a Lula, sugiriendo un quiebra del consenso de Curitiba que se había impuesto hasta ese momento. Un consenso jurídicamente absurdo, de condena sin crimen ni pruebas, configurando claramente una persecución política, basada en el lawfare –el uso unilateral de leyes para la perseguir a adversarios políticos–. Nadie tiene dudas de que el juez Sergio Moro es un adversario político feroz de Lula, que le ha negado todo tipo de recursos, que lo trata de forma racista y discriminatorio, que frecuenta, de forma amigable, a fiestas con dirigentes de los partidos de derecha, ninguno de los cuales ha sido tan siquiera acusado por el juez y sus colegas.

El clima era de gran expectativa. Una Revista semanal de la derecha advertía que si Lula recibía el hábeas corpus se terminaba el caso Lava Jato, confesando que ese operativo anticorrupción dependía de la violación de la Constitución que dice expresamente que la prisión de un acusado solo se daría una vez concluidos todos los recursos. Pasa que el mismo STF, involucrado en el clima de arbitrariedades que la Lava Jato había impuesto al país, había decidido, en varios casos, por la prisión antes que se agotaran todos los recursos. Pero, rompiendo con esa práctica, había anticipado que, en el caso de Lula, volvería a hacer valer el precepto constitucional, concediendo el hábeas corpus.

En los días previos a la sesión de ayer los medios habían usado todos sus recursos para intentar crear un clima de presión sobre el STF, desde el anuncio de movilizaciones de docenas de personas como si fueran miles, hasta publicar editoriales exigiendo la prisión de Lula. Quedó claro que solo por la vía judicial pueden impedir que Lula vuelva a ser presidente de Brasil.

Como elemento nuevo, oficiales de las FF.AA. pasaron a manifestarse abiertamente en favor de la prisión de Lula. Hasta el mismísimo comandante en jefe del Ejercito se sumó al coro, diciendo que la institución no aceptaría que la Justicia sea tolerante con la corrupción. Sus dicho representan la repolitización de las FF.AA., que se han otorgado una amnistía, al final de la dictadura, que representa precisamente la tolerancia total con todos los crímenes que los militares han cometido en los as de 20 anos de dictadura. “Intolerancia con la corrupción” debería significar la anulación esa amnistía y el pasar a juzgar a todos los crímenes de la dictadura. Pero ahora es solo una frase que se sumar a la persecución política de Lula y nada más.

Las reacciones negativas han venido de varios lados, incluso de la red Globo. En una editorial, ese medio criticó al comandante en jefe de la Fuerza Aérea y de otros sectores formadores de la opinión pública por aceptar la impunidad respecto a políticos de derecha, como Michel Temer y Aecio Neves, entre otros, mientras que, súbitamente, muestran preocupación por el caso de Lula.

El clima ha vuelto a ser tenso en Brasil y en todo el país, fomentado por los medios, en particular por la red Globo, que actuó como si se estuviera en las vísperas del golpe de 1964, cerrando su principal noticiero con la amenaza del golpista del comandante en jefe del Ejército - antes de decir lo contrario al día siguiente.
En ese clima el STF falló en contra de Lula. Caben todavía recursos y, aun siendo rechazados, como se espera, queda la decisión política en manos de Sergio Moro, de definir si decreta la prisión de Lula. Lo cual produciría una inmensa conmoción, por ser el único líder político nacional en Brasil, por tener 40 por ciento de apoyo en las encuestas, como lo han confirmado sus Caravanas por todo el país.

Una fantástica farsa jurídica alrededor de un departamento que nunca fue de Lula, que acaba de ir a subasta, con lo recaudado para la  empresa que es la real propietaria del inmueble. con eso se generó un proceso absurdo, sin pruebas, con una condena en base a las “convicciones” de quienes lo tratan como enemigo político.
Si Lula fuese preso se entraría en un período todavía más turbulento de la vida política brasileña. De ahí a que, a lo mejor, no se atrevan, pero mantengan lo que más le importa a la derecha brasileña: tratar de impedir que Lula sea candidato a la presidencia del país.

miércoles, abril 04, 2018

PERU:-Película peruana inspirada en textos de José María Arguedas llegó a Cannes


​Película peruana inspirada en textos de José María Arguedas llegó a Cannes [VÍDEO]
​Película peruana inspirada en textos de José María Arguedas llegó a Cannes

Película peruana inspirada en textos de José María Arguedas llegó a Cannes

Los realizadores de 'Nuna' nos comentaron que el tema de la película es una manera de representar sus raíces

08 de Junio del 2017 - 17:42 » Textos: Julia Zavala » Fotos: Difusión
Dicen que es importante no olvidar nuestras raíces, nuestras costumbres, nuestros antepasados, porque es ahí donde comienza nuestro origen. De eso trata 'Nuna' la película peruana dirigida por Jimy Carhuas y su equipo de Origami Studio. El film, trata sobre la agonía del wamaní, cuenta la historia de Alichu, un niño que vive en los Andes, quien luego de una dura helada, cae muy enfermo. A punto de morir, es rescatado por la conopa Justina, una diosa andina que vuela montada en un zorro alado. Ella lleva a Alichu al Hanan Pacha, el cielo, allí, Alichu conocerá otras criaturas fantásticas, como el Apu Kon Tiki o Dios Montaña, los wamanís, los mukis, entre otros seres. Sobre esto, conversamos en el coordinador de la cinta, Rodolfo Esquivel y con Carhuas para que nos cuenten detalles sobre esta nueva producción peruana que ha llegado al Festival Internacional de Cannes.
MAGIA ANDINA.

La mitología y los temas andinos siempre han sido los conceptos principales que ha llevado a estos productores a generar material visual. "La idea siempre estuvo en nuestra mente desde que formamos el estudio de animación en el 2009 y siempre quisimos hacer cortometrajes contando historias originales de mitología, magia, andina, sobre todo porque esa área está bastante inexplorada. Y nosotros que somos de una generación más ligada a los occidental y somos hijos de los inmigrantes. Es por eso que nosotros lo plasmamos en historias. En suma, fue una manera de representar nuestras raíces." Detalló Carhuas.
Los que más ha llamado la atención de los cinéfilos peruanos es que los textos de José María Arguedas forman parte de la historia de 'Nuna', todo esto porque los directores confiesan que siempre han sentido una inclinación por los temas mitológicos. "Tomamos como base las investigaciones del autor para envolver al personaje con toda la mística del danzante (Alichu)" no cuenta Jimy Carhuas.
La animación en el Perú con respecto al cine, aún es un género poco usado, es por eso que Jimy y Rodolfo, parte del equipo de 'Origami Studio' cuentan que se iniciaron realizando cortometrajes pero se dieron cuenta que 15 o 20 minutos no bastaban para plasmar en un guión lo que ellos querían transmitir. "Nosotros venimos del mundo de la animación, comenzamos con cortometrajes y ganamos en diferentes concursos. Y surgió la idea de ampliar la historia y hacer una película porque nos dimos cuenta que el tema era bastante amplio. Había mucho que contar y no se podía hacer eso en 20 minutos, incluso en la película no mostramos todo a pesar que dura 90 minutos." Detalló Rodolfo.
CANNES
Sobre su participación en el Festival de Cannes, los realizadores fueron invitados para poder presentar su proyecto de producción de la película con la intención de encontrar posibles asociados que les ayuden a terminar la película. La realización de la película sigue en proceso y es la primera película peruana que el Instituto Francés realiza aquí. Aproximadamente para diciembre del 2019 estará terminada la película. El equipo de Nuna lo conforman diferentes estudiantes de Toulouse Lautrec, USIL, UPC entre otras.
DESAFIOS
Para ellos la duración de una película peruana en las salas de cine, depende mucho de la publicidad y del financiamiento. "Hay peliculas que no tienen presupuesto y hay películas como la nuestra que van a tener que inventarse el camino", aseguró Jimy. Se está buscando que el estreno de la película se de en el extranjero y en Perú al mismo tiempo, además, han recibido propuestas del extranjero para poder apoyar la película de Asia, Europa, India, sin embargo no de Perú. Sin embargo, esto no es motivo para seguir apostando por el sueño de hacer historia en el cine peruano.
"Si bien es cierto, la historia es andina no nos centramos en que sea una historia localista y que solo lo entiendan acá, tratamos que la historia sea universal. Queremos que no solo se entienda acá, queremos que lo entiendan todos." Finalizó Rodolfo. 

Belleza inenarrable


Alyson-Jean Keats
Photo by Kenan Malick, "Wildlife Meadow, London Olympic Park, August 2012" reminiscent of Gustav Klimt.

EXIGIMOS LIBERACION DE MACHI CELESTINO CORDOBA


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martes, abril 03, 2018

Tina Escaja Wins Award for Children's and Young People's Literature

Tina Escaja Wins Award for Children's and Young People's Literature

Tina Escaja, professor of Spanish and director of the Gender, Sexuality and Women's Studies program at UVM, has won the Campoy-Ada Award for Children’s and Young People’s Literature for her book La odisea Marina de María Traviesa. The award was presented by the North American Academy of the Spanish Language (ANLE) on Feb. 25th at the National Latini Children’s Literature Conference in San Antonio, Tex.

The Spanish-language book published by BrookTree Media was written by Escaja and illustrated by M.J. Tobal. Escaja describes the book as an “illustrated poem,” which won in the category of Juvenile Poetry. The Campoy-Ada Award recognizes the merit of works of children's literature written in Spanish by citizens or residents of the United States. The award is named to honor two authors, F. Isabel Campoy and Alma Flor Ada, both of whom dedicated their careers to advancing the Spanish language in U.S.

The book tells the story of a mischievous girl named María Traviesa who lives in a raspberry cloud with the flavor of jam, and she doesn’t want to share it. Her odyssey leads her to discover an entire universe of wonderful creatures that helps her learn about the rewards of generosity.

La odisea Marina de María Traviesa is the latest of twenty books published by Escaja as a scholar and author of fiction, drama and poetry. Many of her works transcend the book format and involve multimedia, incorporating video, interactive technology, jazz, augmented reality and more recently, robotics.  Her last collection of poems, Manual Destructivista/Destructivist Manual, was selected among top ten bilingual readings by the Latino Poetry Review in April 2017.  Among other recognitions and awards, she received in 2003 the International Poetry Prize "Dulce María Loynaz" for her manuscript Caída Libre, published in 2004. Escaja’s poems and digital work have appeared in numerous collections and art galleries, and have been translated into six languages. She is vice-president of Red Poppy, a non-profit dedicated to promoting Latin American poetry in the United States, and president of Feministas Unidas, a coalition of feminist scholars in Spanish, Spanish-American, Luso-Brazilian, Afro-Latin American, and U.S. Hispanic and Latinx Studies. A selection from literary and digital projects can be found at www.tinaescaja.com

 BRAVO< TINISIMA!!!!
La Dra Escaja es una pionera e ilustre miembra de mi Grupo de Trabajo el CEISAL, desde el 2001, y de mi red  internacional 'Mujeres y Palabaras en el Mundo', que hoy celebran con mucha alegria este nuevo  gran logro de nuestra brillante y simpática, muy querida colega.

Dra. Marta R. Zabaleta
Londres, R.U.

domingo, abril 01, 2018

'Marta Zabaleta habla por la boca de lxs migrantes', por Sofía Buchuck

Tuesday, 6 May 2014

MARTA ZABALETA- CANTO LATINOAMERICANO EN EXILIO.


La poesía deviene importante para Marta Zabaleta, nutriéndola de un mundo maravilloso, con influencias que van mas allá de todos los tiempos. Académica, madre y activista. Marta Zabaleta habla por la boca de los migrantes que estando lejos de casa refresca la memoria de lo dejado y del exilio, y haciendo canción de sus heridas, sigue de pie.  Su legado más importante nos deja  saber que Latinoamérica es mas que un continente. 

Nos alcanza sin pretensiones, un ramillete de poemas donde cobran vida, tienen brazos inalcanzables que ni el tiempo ni la distancia podrán jamás romper. Esos brazos nos acercan a los recuerdos de nuestra tierra, de los nuestros; para seguirle cantando al compañero, al amor, a sus hijos a su país y al continente.





http://mipueblomehacecantarlondon.blogspot.co.uk/2014/05/marta-zavaleta-canto-latinoamericano-en.html

sábado, marzo 31, 2018

ARGENTINA : ¿vestidos en la misma tienda? o son mellizos...







Imagen: DyN
Es esquizofrénico pero no es esquizofrenia. Cuando hablan como funcionarios de este gobierno, se quejan de la fuga de divisas por la desconfianza de los empresarios. Y cuando hablan como titulares de cuentas en el exterior, dicen que van a repatriar sus fortunas cuando “haya confianza en el país”. Quiere decir que ellos se tienen desconfianza a sí mismos. O es así, o son atorrantes de aquí a la China.  El problema no es sólo el ministro de Energía, Juan José Aranguren, que tiene su fortuna en el exterior. El problema son todos los funcionarios de este gobierno que hacen lo mismo y ya llevan más de dos años de gestión. En especial los que dirigen la economía, el ministro de Hacienda, Nicolás Dujovne, y el ministro de Finanzas, Luis Caputo, que dirigía un fondo buitre y era especialista en sacar la plata del país. Uno de los problemas básicos de este gobierno son los récords absolutos de fuga de divisas y son los mismos funcionarios de este gobierno los que generan y estimulan el problema que supuestamente debería preocuparlos.
Esa contradicción es esquizofrénica, pero estos tipos no son locos, por eso no es esquizofrenia. Hay una lógica en esa contradicción en función de sus intereses como parte de una clase millonaria. Desde que Cambiemos está en el gobierno, la fuga de capitales casi se duplicó con relación al 2015. Mauricio Macri dijo que sacaba el cepo que había puesto el kirchnerismo al dólar para generar una “lluvia de inversiones”. Nunca se produjo la lluvia de inversiones, y por el contrario, la fuga de divisas fue mucho más grande que cuando existía el famoso “cepo”. El kirchnerismo puso el cepo para achicar la sangría de divisas. Y lo mismo dijo el macrismo cuando la sacó. Pero tenía más razón el kirchnerismo, porque al sacar el cepo, la fuga de divisas se multiplicó. Y muchos de esos dólares van a parar a cuentas en el exterior como las que tiene el gabinete de Macri en pleno, incluyendo al presidente, al que organismos internacionales le han detectado casi 50 cuentas en paraísos fiscales. Ellos mismos son los que fomentan y hacen el negocio, según las declaraciones de Aranguren, reivindicando su derecho a tener esas cuentas y la defensa que hizo Macri.

 Según Tax Justice Network –una red internacional de profesionales y organizaciones que luchan contra la evasión tributaria–, las compañías trasnacionales dejan de pagar unos 500.000 millones de dólares anuales en el mundo. La Argentina es el quinto país donde más lo hacen, con unos 21.400 millones, sólo por detrás de economías más grandes, como las de Estados Unidos, China, Japón e India. Y al mismo tiempo, según la agencia internacional Blumberg, Argentina es el país “emergente” que más deuda emitió en los últimos dos años. Y no consigue bajar el riesgo país. Después de pagar intereses usureros a los fondos buitre, Argentina sólo consiguió tomar deuda con intereses dos puntos más altos que Brasil. Es un gran negocio para los bancos. Por esa combinación de acelerado ritmo de fuga y endeudamiento, la consultora internacional Standard & Poor’s Global ubicó a la Argentina entre los cinco países con la economía más vulnerable, junto con Turquía, Pakistán, Egipto y Qatar.
Lo que fugan estos delincuentes se financia con deuda externa. El crecimiento de la deuda desde que llegó Macri, siguió índices muy parecidos a los de la fuga de capitales. Sube la deuda, sube la fuga. O sea: los millones que no pagan esos atorrantes en impuestos, lo pagará con mucho sacrificio cada uno de los ciudadanos. El carácter de ese sacrificio lo explican claramente cuando los mismos que tienen cuentas millonarias en el exterior dicen que el kirchnerismo le hizo creer a la gente que podía tener “celulares, plasmas, un auto, la moto y viajar al exterior”. Si hay que pagar la deuda que ellos toman, es claro que la gente deberá sacrificar todo eso. Ellos mismos lo dicen mientras atesoran divisas en cuentas offshore.
En febrero fue el papelón de Dujovne en España cuando explicaba los beneficios de invertir en Argentina y desde el público le preguntaron entonces por qué tenía su fortuna en el exterior. El hombre balbucea, enrojece y farfulla algo sobre la corrupción kirchnerista. Otro impresentable, el Ceo de Shell que lo primero que hizo como funcionario del Estado fue comprarle a Shell, de la que es accionista. Aranguren se molesta, se queda sin respuesta cuando le preguntan si va a traer al país la fortuna que tiene en el exterior. “Es un problema mío” masculla con enojo, porque esta vez le hicieron aquí la pregunta donde son locales y cuentan con la complicidad de las corporaciones mediáticas.
Y entonces sale el jefe a defenderlo: “Se hizo cargo del mayor despelote que dejaron los kirchneristas –dijo Macri en sus enésimas vacaciones en Chapadmalal–, un país sin energía, que perdía reservas todos los días y cada día con más apagones”. Es todo al revés, ahora es cuando bajan las reservas y baja la producción de YPF con récord de importación de petróleo (con caída de la actividad industrial y baja de la extracción de petróleo local, el macrismo en dos años importó más hidrocarburo que el kirchnerismo entre 2008 y 2015) y hay 20 por ciento más apagones, con tarifas que aumentaron más del mil por ciento. Es evidencia pura, sin verso. Al mismo tiempo que se enojaba cuando le preguntaban por sus cuentas en el exterior, Aranguren anunciaba un inminente aumento del 40 por ciento del gas.
En ese enojo de Aranguren por la pregunta sobre su fortuna, en la defensa de Macri, en general en el escándalo de las fortunas en el exterior de los funcionarios, desde Macri hasta sus ministros, que defienden y naturalizan lo que en todo el mundo es una vergüenza, se abre una ventana llena de interrogantes. Hay una sociedad que no tiene cuentas en el exterior, que tiene que pagar tarifas desproporcionadas, que necesita trabajar con esfuerzo para sobrevivir a una alta inflación con salarios a la baja, pero que recibe en forma pasiva este discurso ofensivo que justifica las artimañas de la clase millonaria en su detrimento. Hay un vínculo enfermizo y enfermante en ese diálogo alienado donde el millonario que gobierna le escupe en la cara y una parte importante de la sociedad se relame.
Dijeron que el kirchnerismo, después de crear cinco millones de puestos de trabajo, de sostener paritarias con salarios levemente por arriba de la inflación, (la de las góndolas, no la del Indec) más la AUH y con tarifas subvencionadas, dejó en el 2015 una tercera parte de la población por debajo de la línea de pobreza. Y muchos desprevenidos lo creyeron. Con paritarias por debajo de la inflación, donde los salarios han perdido cinco o seis puntos con relación a la inflación en estos dos años, con tarifas por el cielo entre gas, electricidad y transporte, lo cual aumentó varios miles de pesos el gasto fijo de una familia, el Indec dice que la pobreza bajó más de cinco puntos durante 2017. Y muchos ilusos lo creen.
 Hay un lenguaje disruptivo del razonamiento, que tiene la capacidad de trastocar la relación causa-efecto más elemental: la AUH baja la indigencia, los salarios bajos aumentan la pobreza; tarifas altas aumentan la pobreza, tarifas bajas la disminuyen y así sucesivamente. El lenguaje de este Indec macrista es al revés. Ni siquiera midiendo, como dicen, un año donde se postergaron las medidas más duras por el momento electoral, la pobreza podría haber bajado cinco puntos o más. Hubieran podido explicar la necesidad de sus medidas, desplegar argumentos razonables. Pero hay una carga perversa cuando se empobrece a la sociedad con medidas que buscan esa meta y se la quiere convencer que está de maravilla. Es un lenguaje que construye la justificación de los privilegios para algunos que pueden tener cuentas en el exterior y el sacrificio de la inmensa mayoría de los que van de a pie y, sobre todo, de los más vulnerables.
Esa subordinación humillante fue habilitada por la construcción virtual de un enemigo fantasmal, “la yegua”, “el populismo”, “los chorros”. Cualquier sacrificio se admite para impedir el regreso de ese enemigo. Para que una parte importante de la sociedad acepte el escupitajo y la humillación se requirió la creación del enemigo virtual. Esa creación fue parte de un discurso de sometimiento como pieza central de una estrategia muy fuerte de los Ceos de Macri cuando estaban en el llano y eran opositores. Aunque ha sido también un discurso para mantenerse en el gobierno, la ilusión sobre la que se asienta es más difícil de sostener.
Los problemas de muchos de los que antes fueron hechizados ahora son generados por los que formularon el hechizo. El descaro con que defienden sus cuentas offshore y los festejos porque bajó la pobreza crean ruido en la transmisión de la utopía macrista, ruidos que se suman a los tarifazos, a la insensibilidad por la tragedia del ARA San Juan, a los sablazos a las jubilaciones, a las víctimas de la represión y el gatillo fácil y a las mentiras con que han actuado en todas esas circunstancias. Hay rayas y distorsiones en el televisor de Durán Barba.

viernes, marzo 30, 2018

A las lágrimas de mi madre, 10.00 am cada Viernes Santo -Poema de Marta Zabaleta


A las lágrimas de mi madre, 10.00 am cada Viernes Santo


MI abuelo Roque, Yanina Hinrichsen(c)Epping,2012





Sonidos de mi infancia 
 
 
El piar 
de los pollitos 
al nacer
el canto 
de los búhos 
en la noche
 
la lluvia y su voz
cuando mi madre me decía 
recuerda, Martita,
a los niños 
que no tienen techo
 
la bocina 
del auto 
de mi padre
 
el rebuzno del burro 
que me llevaba ese día 
en Mina Clavero 
y casi nos caímos
del puente al río 
entre Los Elefantes
 
el ruido 
de la escopeta 
de mi papá, 
cuando íbamos los domingos 
a cazar, los dos solos 
las plumas que caían 
cuando volvíamos 
con cuarenta perdices
y el rabo 
de una liebre
 
el chirriar
de la grasa 
en el carbón del asado
el miedo de mi perrita
la Chiquita
cuando la secuestró
el gavilán 
y mi silencio
cuando la soltó 
pero ella cayó
sobre las brasas
 
el graznido 
del par de urracas 
que me robaron 
las alhajas 
de mis muñecas
 
el último 
de los ladridos 
de uno de mis perros 
el Tupac, que mi padre... 
y el sonido del revólver 
 
el ruido 
del arroyo y el brillo 
de la mojarras 
en días 
de inundación
 
el pito
de las locomotoras 
antes de entrar el tren 
en el puente ferroviario
El coro de mi madre.
 
Marta Zabaleta 
Día de la primavera en Bouquet, 
Argentina, 21 de septiembre 2005.




http://martazabaleta.blogspot.co.uk/2014/04/alas-lagrimasde-mi-madre-las-1000-am-de.html