CHILE/ARGENTINA/REINO UNIDO: Marta R. Zabaleta* del Frente de Mujeres Revolucionarias del MIR chileno, años 70
Publicado el 14 septiembre 2010 por Daniela @lasdiosas
“NO ME ARREPIENTO DE NADA”
La escuché hablar sobre el ”trabajo doméstico invisible” en Villarrica, el verano de 1971. Fue una charla muy sencilla en vocabulario. Recuerdo que las mujeres quedaron encantadas por escuchar a alguien que le ponía palabras a lo que ellas no podían decir… existía un alto grado de analfabetismo, timidez, humildad y violencia intrafamiliar, tanto, que ni siquiera se atrevieron a contarle a sus maridos lo que escucharon en esa reunión… Fue hace casi 40 años.
“Imagina mi emoción con la carta de esta persona. Ahora ella vive en el exilio, creo que ya es abuela… Yo tampoco he olvidado cuando fuimos a la población en Villarrica. Con unas casitas de 4 x 4 metros cuadrados, no más, no tenían ni vidrios y sólo piso de tierra, era gente trabajadora, pero sin recursos, que vivían en condiciones muy precarias. Eso no lo tomaban en cuenta las visitadoras sociales de ese tiempo, que culpabilizaban a las mujeres diciéndoles que sus guaguas se enfermaban de diarreas e infecciones porque ellas no desinfectaban bien las mamaderas… El trato clasista, racista y machista típico, también entre nosotros. Yo un día me quedé hasta el final en una reunión vecinal convocada por esas compañeras de los servicios de asistencia social y de repente, me paré, me presente y hablé de los derechos de las mujeres, pero alguien dijo: ¡Por qué habla ella si es argentina! ¡Les viene a poner ideas raras a “nuestras” mujeres en la cabeza!… el acostumbrado discurso de la UP, xenófobo además… querían evolución, pero con las mujeres sometidas”.
Sí, tres de las fundadoras no éramos chilenas, dos argentinas y una francesa que se suicidó no mucho después cuando murió su amante, Luciano Cruz (1), ella era muy buena persona, feminista y socialista también. Me prestó muy importante bibliografía.
De acuerdo a mi concepción de lo que es el feminismo como movimiento, entre
el 70 y el 73, sólo se puede hablar de que había algunas mujeres
feministas en Chile, y tal vez también, un puñado de hombres
pro-feministas. Nuestro grupo, por ejemplo, constaba de 13
mujeres como mucho, en sus inicios. Fue creado en 1971 y empezó con
clases vespertinas gratis, dadas por mí en la escuela de Economía y
Administración de la Universidad de Concepción.
¿Cómo eran esas clases?
Eran en la Universidad. Iban dirigidas a estudiantes de ambos sexos.
Asistía quien quería, pero básicamente lo hacían integrantes del Movimiento Universitario de Izquierda (MUI), que era el frente de masas universitario del MIR.
Un artículo que recuerdo de la bibliografía elegida fue sobre la
invisibilidad del trabajo doméstico, escrito por la socióloga argentina Isabel Larguía y que publicó “Monthly Review Press”, en Nueva York. Esa revista era excelente, producida por los mejores economistas marxistas de la época, como Paul Barán y Paul Sweezy, salía también en versión castellana, y era distribuida en Chile por Lucho Benado,
militante del Partido Socialista.También discutíamos en esas clases, el
manifiesto constitutivo del Frente de Mujeres Revolucionarias, FMR que
habíamos redactado en reuniones de mujeres hechas en mi casa.
¿Iban dirigidas a sólo estudiantes de Universidad?
Las de la Universidad, sí, pero un equipo de dos hombres, estudiantes de medicina, un abogado, y dos mujeres, Cristina Haydee Araya y yo, dábamos clases y asesorábamos al Sindicato de Empleadas Domésticas de Concepción, Chillán y Temuco,
en temas propuestos por ellas mismas. Temas legales, de vivienda,
sexuales y laborales. Llegaban muchas a estas clases. Al margen del
Frente de Mujeres, en mi base de cuadros del MIR escribíamos con tres
colegas varones, charlas de educación política para el frente de masas
trabajadoras del MIR, el Frente de Trabajadores Revolucionarios, FTR.
Luego las dábamos en los sindicatos, en las minas de Lota y Coronel, en
las fábricas estatizadas, en los astilleros de Talcahuano, entre otros.
Yo decidí ponerles diálogo y quedaron bastante amenas. Escribimos unas
25, y cuatro de ellas fueron dedicadas por mí al tema de la mujer,
incluyendo los problemas de discriminación en el lugar de trabajo, de
pareja y de violencia del marido, generalmente asociada al alcoholismo.
¿Tuvieron repercusión?
Sí, esas clases hasta las reimprimió el PS y llegaron a difundirse en
más de 25 mil ejemplares. En suma: cuatro fueron dedicadas a problemas e
intereses específicos de las mujeres obreras, pobladoras, esposas de
mineros, de obreros, etcétera. Los compañeros les llamaban: “Sobre la cuestión femenina”, siguiendo la vieja tradición marxista. Yo también daba estas clases a las personas afiliadas a las Juntas de Abastecimiento y Precios (JAPs)
de la región, pero muy especialmente a las de la JAP de Concepción
Centro, que era la que yo pertenecía y donde residía. Fui sumamente
activa en el desarrollo comunitario de las JAPs y en su vertebración con
los trabajos extracurriculares de los estudiantes de mi Escuela,
trabajo que estaba a mi cargo.
“EL COMITÉ REGIONAL NOS HIZO ACOMPAÑAR POR UN VARÓN”…
Marta cuenta que preparaba sus clases a partir de sus lecturas del “Segundo Sexo” de Simone de Beauvoir.
Había traído el libro en español desde Argentina “porque en Chile, en
esos tiempos era muy difícil conseguir ese tipo de bibliografía. Mi idea
era que las estudiantes reflexionaran sobre las posiciones
existencialistas -que aún no eran feministas- de Simona. Además yo las
contrastaba con los principales aportes a la ‘cuestión femenina’ del
marxismo ortodoxo y con los nuevos aportes críticos del marxismo
feminista de los años 60”…
Para seguir leyendo hsta el final, por favor use el enlace que figura arriba de todo Gracias.
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